洲在郡治之东,踞江中流延袤数里,状如游龙。青原、神冈、天瑞诸峰左右拱挹入其抱,贑江合泸禾二水循涯而西。小者洄潏,大者澎湃,出乎舄履之下,居然郡中一形胜也。自宋江文忠公万里守郡,以吉州为二程夫子过化之地,即洲建祠祀六...[继续阅读]

    江西有二书院名天下,吉安白鹭洲,南康白鹿洞。白鹿洞朱文公开建,请于朝,立山长,赐以御额、御书;白鹭洲书院江文忠开建,请于朝,立山长,赐以御额、御书,皆宋理宗时事。然,白鹿久存而不坏,白鹭屡废而复兴,盖白鹿在山,白鹭在水耳。...[继续阅读]

    吾吉之学,始自邹文庄公。亲受业于会稽之门,得其邃旨,而讲于邑中。一时同志,若两峰先生偕狮泉、三五、三溪诸先辈,而相与羽翼之。后学翕然兴起,乃倡建复古书院于邑城之南。已而,南西北三乡各建书院。万历癸巳,东乡建道东书院...[继续阅读]

    吾邑学宫西掖,旧有梵刹名报恩寺云。嘉靖年间僧徒寥落,寺宇渐废,其地鞠为榛莾。说者谓西掖之丘学宫弗利诸生,举呈有司允议课建书院于其地,而邑侯王君适观回法振民,谓是尤不可缓,爰稽帑藏无可需用,遂捐俸若干以倡义举而奖民间...[继续阅读]

    书院之兴尚矣。古者家有塾,党有庠,州有序,比屋可对。今万家之邑而唯一学焉,奚惑乎人才之日靡也?书院者,固学宫之翼而群士之廨也。德窜谪岭南者三年,一日承乏,命令安福。始至,理棼剔蠹,疏滞督捕,日瘁弗遑。朔望则集于学,考德...[继续阅读]

    昔我先公,受学于阳明夫子,得其道而不敢私,归而与邑士绅共明之,通邑欣然景从。松溪程侯,乃郎古学宫大创讲院,名曰复古,为多士舍。维时栋宇膳养器用规制,载旧志中,彬彬盛焉。顷,江陵以夺情嫉言者,特禁毁书院。于是居因佃颓,产...[继续阅读]

    书院之兴尚矣。自宋中叶,名贤逸士相与考筑佳胜,丽朋讲习,上复为之赐额立长以劝之。其最著者若白鹿、嵩阳、岳麓、睢阳,称四书院,而作人亦最盛书院之教阐矣。或曰:“学宫造士足矣,书院奚庸焉?”是不然。古者家有塾,党有庠,是...[继续阅读]

    施子曰:余观于吉州,而知理学之盛也,其最则安成。盖自邹文庄洎刘三五、师泉、两峰诸公受业文成,称高弟子,继又有王塘南先生,两峰之门人也,于时讲德考业。书院相望,有曰“复古”,曰“复真”,曰“道东”,曰“识仁”,皆书院之著...[继续阅读]

    嘉靖丙戌,吾邑诸同志举惜阴之会,阳明先生揭“天道常运,无一息停”者以发其义。一时意气翁聚,人人思奋,劝善规过,以不预为耻。丙申,松溪程侯始作“复古书院”,堂曰“文明”、曰“茂对”,于是邑中有大会所矣。癸丑,北乡同志始...[继续阅读]

    东廓先生倡道吾邑,倦倦率人为善。夫人唯为善,则可以动天地,感鬼神,厚风化,维世道。近而淑一身之性命,为圣贤之徒,而培子孙之苗香,享福泽之长。虽三尺童子,知讲学之益大矣。然吾邑东北乡有书屋讲堂,时举惜阴之会甚便,唯我南里...[继续阅读]