6-22.樊迟问知。子曰:“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰:“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
《论语》解释学与新仁学

        对比项: 信神/信人,经验/智慧,历难/达仁。意旨: 仁学为人间之学,其认知基于经验,其思考基于理性,无关于想象中神启。旧解摘要:刘氏《正义》: “《表记》子曰: ‘……殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。周人尊礼尚施,事鬼敬神而远......     （本文共 6849 字 ）     [阅读本文] >>