“兰亭论辨”的焦点是《兰亭序》的真伪,所以能引起上下关注产生社会影响,也在于讨论的是天下第一行书的真伪,但《兰亭序》的真伪问题始终悬而未决。因为参加讨论的双方各家,谁也未见过王羲之《兰亭序》真迹。史载《兰亭序...[继续阅读]

    1965年的“兰亭论辨”历时不到一年,论辨的双方在诸多问题上没有达到共识,正欲深入讨论时,因政治运动而停止。尽管如此,这场论辨无论在新中国书法史还是在整个书法史上都具有重要的意义。首先,“兰亭论辨”是新中国成立以来...[继续阅读]

    “文革”开始后,新中国成立初期经过种种努力,花费很大心血成立的北京、上海、广州、江苏等地的书法团体被迫解散或停止活动,陕西拟成立的书法篆刻研究会也胎死腹中。各团体、文化宫、青少年宫举办的书法学习班被解散,发表...[继续阅读]

    “中央文化革命小组”(简称“中央文革”)加紧推行极左路线,全力占领各个文艺领域,鼓动红卫兵及一些“革命群众组织”,将矛头指向“走资派”、“反动学术权威”、“旧画院”、“旧美协”等,要把“封、资、修、大、洋、古”...[继续阅读]

    1966年5月,聂元梓等人的“全国第一张马列主义大字报”贴在北京大学校园内大字报是一个奇形怪胎,政治运动的产物,大批判特殊的工具和书法的异化形式。在“文革”中,造反派可以用它打倒上自国家主席,下至普通百姓,可见其魔力之...[继续阅读]

    “文革”中,新魏体曾流行一时,流行的原因也是政治运动的需要。政治运动需要大量的标语口号,如“横扫一切牛鬼蛇神”,“千万不要忘记阶级斗争”,“要斗私批修”等等,种类繁多。随着运动的发展,不断出现一些新的标语口号。标...[继续阅读]

    1972年9月,中日两国正式建立外交关系,这是新中国外交史上的大事。在此之前的同年4月,为建交的需要,在两国政府支持下,由日中文化交流协会、日本书道文化联合会、日本书道联盟主办,由朝日新闻社后援的“毛泽东主席诗词书法展...[继续阅读]

    “文革”中后期,随着社会形势有所好转,书法活动逐渐活跃起来,全国一些城市出现了群众性的工农兵业余书法学习班、学习小组,各地之间的切磋交流也日益增多,出版部门根据社会需要,出版了部分法书字帖,以供广大书法爱好者之需...[继续阅读]

    “文革”中后期,除中日书法交流的展览外,陆续出现了一些书法展览。1970年前后,北京、上海、苏州等城市举办了毛泽东诗词书法展。1970年,古城开封曾举办群众书法展览两次,也是以毛泽东诗词为书写内容,展出作品208件,展期一个月...[继续阅读]

    “文革”后的70年代末80年代初被艺术界称为“春天的来临”,此前则是十年文化浩劫的“严冬”,“严冬”过后的中国大地开始复苏。改革开放初始,国家经历了一段“拨乱反正”时期。所谓“拨乱反正”,即拨“文革”和极左路线和错...[继续阅读]