形声字。从示,其声。本义是指吉祥。《说文》:“祺,吉也。”《尔雅·释言》:“祺,祥也。”引申之则亦可指福。《汉书·礼乐志·郊祀歌》:“群生啿啿,惟春之祺。”颜师古注引如淳曰:“祺,福也。”《说文》古文祺作“”,从基声...[继续阅读]

    形声字。从示,氐声。本义是敬。《说文》:“祗,敬也。”《楚辞·离骚》:“汤禹俨而祗敬兮,周论道而莫差。”王逸注:“祗,敬也。”西周和春秋战国文字中皆假“(抵)”为“祗”,如郾侯簋:“祗敬祀。”“祗”即作“(抵)”,“...[继续阅读]

    形声字。从示,是声。本义是指安。《说文》:“禔,安福也。”段玉裁据《文选》李善注改作“安也”。《汉书·司马相如传下》:“遐迩一体,中外禔福。”颜师古注:“禔,安也。”引申之则又有福、喜之义。《方言》卷十三:“禔,福也...[继续阅读]

    形声字。从示,申声。本义是指天神、神灵。《说文》:“神,天神,引出万物者也。”《礼记·乐记》:“幽则有鬼神。”郑玄注:“圣人之精气谓之神,贤知之精气谓之鬼。”甲骨文中未见从示旁之“神”字,金文中有些“神”字亦不从示...[继续阅读]

    形声字。从示,氏声。本义是指地神。《说文》:“祇,地祇,提出万物者也。”《玉篇·示部》:“祇,地之神也。”《尸子》卷下:“天神为灵,地神为祇,人神曰鬼。”引申之泛指神灵。《文选·木华<海赋>》:“惟神是宅,惟祇是庐。”...[继续阅读]

    形声字。从示,必声。本义是神。《说文》:“祕,神也。”指神秘,今通行作“秘”。五代徐锴《说文系传·示部》:“臣锴曰:秘不可宣也,秘之言闭也。”引申之则有隐秘、秘密之义。《史记·陈丞相世家》:“其计祕,世莫得闻。”...[继续阅读]

    形声字。从示,齊省声。始见于春秋文字。本义是指古人在祭祀或举行典礼前整洁身心以示虔敬的活动。《说文》:“齋,戒洁也。”《吕氏春秋·正月纪》:“天子乃斋。”高诱注:“《论语》曰:‘斋必变食,居必迁生,自禋洁也。’”引...[继续阅读]

    形声字。从示,垔声。本义是指一种祭名。古人升烟以祭天,先烧柴升烟,再加牲体及玉帛于柴上焚烧,因烟气上达以致精诚。《周礼·春官·大宗伯》:“以禋祀祀昊天上帝。”郑玄注:“禋之言烟,周人尚臭,烟,气之臭闻者……三祀皆积柴...[继续阅读]

    会意字。从示,从又,从肉。始见于甲骨文。本义是指祭祀。《说文》:“祭,祭祀也。”《合集》22692:“丁卯卜,即贞:王宾报丁,祭,亡尤?”(丁卯这一天占卜,由即这个人贞问:商王若迎导报丁的神灵,举行祭祀,不会有灾祸吗?)金文栾书缶...[继续阅读]

    形声字。从示,巳声。始见于甲骨文。本义是指永久祭祀。《说文》:“祀,祭无已也。”徐锴系传:“《老子》曰:‘子孙祭祀不辍’是也。”曶鼎:“曶其万(年)用祀。”“祀”字即用此义。引申之则泛指祭祀。《国语·周语上》:“夫祀...[继续阅读]