第257窟北魏《九色鹿王救溺水人本生》内容简介和艺术特点-敦煌-图片

北魏第257窟西壁的《九色鹿王本生》是莫高窟最完美的本生故事画。此故事画是依据《佛说九色鹿经》绘制的。故事的大意是: 佛陀的前世曾经是生活在恒河旁的一只九色鹿王。一天,有一个人掉入河水中,仰天呼救,正逢九色鹿王从河边经过,看到溺水人即将被激浪吞没。九色鹿王奋不顾身将溺水人驮上岸来。溺水人为了报答九色鹿王的救命之恩,乞愿作奴仆,终身为鹿王采集水草。九色鹿王谢绝了溺水人的乞愿,只希望溺水人为它保守秘密,千万不要向任何人告诉它居住的地方,溺水人发誓应诺而去。此时,国王的宠妃夜梦神鹿身毛九色,双角如银,要求国王捕获神鹿,剥其皮毛做裘衣,取其犄角做拂柄。国王在宠妃的多次纠缠下,张榜悬赏: 若有捕获九色鹿者,愿赐一银碗金豆,一金碗银豆,并且分国一半共同治理。溺水人得知此事后,忘恩负义,贪财告密,并带领国王亲自进山捕获九色鹿王。此时,九色鹿王正在山林中安睡。九色鹿王的好友乌鸦在树上看到围猎队伍时,赶紧去唤醒九色鹿王。当九色鹿王惊醒,举目四望,已被国王的猎队包围了。九色鹿王大胆无畏,面见国王,问道: “是谁告诉你,我居住在这里?” 国王手指溺水人。九色鹿王一见溺水人,气愤填膺,向国王陈诉了溺水人忘恩负义的行为。国王听后,深为感动,谴责了溺水人的不义行为, 即刻放九色鹿王归山。并下令全国:若有捕杀九色鹿者,诛连五族。溺水人从此口中发臭,身上生疮,人人厌恶,饿死荒野。王妃也因此失去国王的宠爱,不久悲愤而亡。
这幅本生故事画在艺术上有如下特点:
一、构图巧妙,突出高潮。这幅本生故事画采取横卷连环画的形式,共用九个画面表现了《佛说九色鹿经》的主要情节。但古代画师并没有依次平铺直叙,而是按故事情节的主次, 从画的两端向中部描绘: 一头是九色鹿王救溺水人,一头是王妃纠缠国王捕获九色鹿。故事在画的中部结束: 九色鹿王向国王陈述溺水人的负义行为,溺水人身上生疮。这种巧妙奇特的构图方法, 具有剧高潮的效果, 更加突出了此故事善有善报, 恶有恶报的主题。
二、色彩浓丽,注重装饰。这幅本生故事画在绘画艺术上,具有我国古代民族传统的装饰风格。“人大于山”,“水不容泛”,人高于屋,房屋不画前墙,一眼看到屋中人与物,不追求立体的真实感和空间感,只追求装饰效果。全画以土红涂底色,青、绿、黑、白、黄、褚色,错杂其间,色彩对比强烈,具有浓丽、淳厚、质朴之美。特别是绿马白人的出现,巧妙地运用了色彩对比变化的手法,使艺术形象的色彩,既有装饰性,又有现实性,既来于现实, 又高于现实。
三、细节刻化,生动传神。这幅本生故事画最突出、最成功的成就,是对人物细节刻化上。其中以王妃纠缠国王捕获九色鹿最为精彩: 西域衣冠的国王盘坐在中国式的王宫中,龟兹打扮的王妃偎依在国王身边。溺水人长跪宫门外,合掌向国王告密。国王扬手作势似乎在说什么,王妃侧身,撒娇地把右臂搭在国王肩上,眼睛看着溺水人,手指似乎在国王臂上轻轻扣打,长裙下露出光脚,翘起的脚拇指,也似乎在不自觉地晃动。这些细节的刻化,深刻地表现出了王妃纠缠国王加害九色鹿王的阴暗心理和即将得到九色鹿皮的得意心情。更突出的是九色鹿王与国王相遇的描绘。从印度到西域的石刻和壁画里的九色鹿形像,都是依据经文: “鹿长跪问” 的处理,或刻或画一只鹿,双膝跪地,仰头向国王作哀求的形态。而此幅画中的九色鹿王则是理直气壮,挺胸昂首地站在国王面前,陈诉溺水人的恶行。这不仅反映了我国古代画师对九色鹿王舍己救人的正义行为的赞美,对忘恩负义之人的鞭挞,而且也反映了古代画师在塑造九色鹿王这一善良形象时所倾注的感情。