APP 西魏第285窟南壁的《五百强盗成佛因缘》,是莫高窟最早的因缘故事画。此故事画依据
《大方便佛报恩经·慈品》绘制。故事的大意是:古印度摩揭陀国边境上有五百个结为一伙的强
盗,拦路抢劫,枉杀无辜,断绝了与他国的道路。国王亲率大军征剿,官兵与强盗进行了激烈战
斗,最后强盗战败被俘。国王严加酷刑:割鼻削耳,挖眼剁手,放逐深山。强盗在山林中,悲哀恸
哭,其声传到佛祖说法处。佛祖怜悯,施法度救,以神通力,吹卷雪山香药到山林,使五百强盗双
目复明,身体康复,并现身说法,使五百强盗皈依佛门,剃度出家,隐居深山,修行参禅,最后修
成五百罗汉。
此故事画绘在南壁上层,一组飞天画之下,从东到西,以横卷连环画展开故事情节。以官兵
征战;强盗被俘;国王审讯,施以酷刑;放逐深山,强盗悲嚎;佛祖度救,香药医眼;投奔佛祖,出
家剃度;佛祖说法,深山修行等七幅画面,首尾具全地描绘了整个故事。各画面之间的建筑物和
山峦林中,既是画面之间的分隔界,又是联系全图景场环境的纽带。古代画师按时间的先后顺
序,把故事情节的发展统一地组织在一个完整的时空环境之中。
此故事画的艺术特点如下:
一、剪裁精当,主题突出。画师并没有平铺直叙地表现全部故事情节,而是选取了最主要的
七个情节,以从动到静的描绘手法,忠实突出地表现了“放下屠刀,就会成佛”的主题思想。画面
一开始就是官兵与强盗之间你死我活的激烈交战。官兵以强大的骑兵优势得胜,俘虏了以五人
代表五百人的强盗。在这一场激烈的战斗场面之后,情节从动到静,逐步降调,审讯、受刑、悲哭
之声消失在平静的山野之中。最后一幅画面是皈依佛门的五百强盗在清泉流淌,野兽出没,幽
美平静的山林里参禅修行。
二、南朝画风,人物清秀。此幅故事画是莫高窟北朝故事画中的一个特例,具有中原南朝山
水人物画的风格特点。构图视点较高,场面较大,视野开阔。体现出了中原全景构图处理空间
的优势。画中人物形像清瘦,显出“秀骨清像”的中原南朝的特点。人物造型以线描为主,敷色
淡雅,抛开了西域式的晕染法。
1.古印度摩揭陀国边境上,有五百个结为一伙的强盗,拦路抢劫,枉杀无辜,断绝了与他国 的通道。国王闻听后,派出精锐的骑兵围剿强盗。手持长矛、大刀、弓箭的五百强盗与官兵在边 界山林中展开了激烈的战斗。(图中五人代表五百强盗)
2.装备精良,势力强大的官兵打败了五百强盗的反抗。五百强盗战败,全部被官兵俘虏擒 拿。得胜的官兵将五百强盗捆绑,押送京城。
3.五百强盗押回京城,国王审讯后,严加酷刑,令行刑官挖掉五百强盗的眼睛。挖去双目的 强盗,或手抚双眼,仰天哭喊;或昏绝倒地,仰身而躺。正在施刑的强盗,痛苦挣扎,悲痛欲绝。
4.国王把挖去双目的五百强盗放逐深山荒野,断绝食粮,要活活饿死这些强盗。五百强盗 双目失明,无以自救,惊恐万状,在深山荒野中痛苦难忍,哭喊奔走,呼天唤地,乞愿佛陀天神救 济。
5.佛祖释迦牟尼听到五百强盗的哭嚎呼救之声后,怜悯同情,施法度救,以神通力,吹卷雪 山香药到深山荒野之中,使五百强盗双目复明,身体平复。五百强盗得到救度后,投奔佛祖处谢 恩,佛祖为五百强盗宣讲佛法。
6.五百强盗聆听佛法之后,表示痛改前非,乞求皈依佛门。佛祖释迦牟尼知道五百强盗前 世根基善良,只是时逢灾年,才结伙为盗,都是可度之人,便收为弟子。五百强盗从此剃去须发, 身著袈裟,出家为僧。
7.五百强盗出家为僧后,听从佛祖教导,便在深山峻岭中,静心诵经念法,参禅修行。经过多年的精进修炼,最后修成五百罗汉。
