第一章 人文伏羲，医理肇始

    中华民族,历史悠久,探寻中华民族繁衍生息的轨迹,努力寻找我们的人文始祖,耳熟能详的经典语句“自从盘古开天地,三皇五帝到如今”便会响彻耳畔,而此处的盘古就是伏羲,“盘”字古义为开端,“古”即葫芦,寓意生命繁衍;而伏羲又......查看详细>>

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一、岐伯故里，北地庆阳

    岐伯乃我国远古时代最著名的医道鼻祖,史载不多,传说甚少。岐伯出生何地,籍贯何方,众说不一,探其原委,说法有三。一说岐伯乃“北地人”,即今甘肃庆阳人。汉·司马迁《史记》中的“孝武本纪”、“司马相如列传”及《史记正义......查看详细>>

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二、岐伯善学，博识汇通

    岐伯自幼聪颖,善于思考,志向远大,喜观日月星辰、风土寒暑、山川草木之天地之象。精通音乐,善作乐器,测量日影,多才多艺,才智过人。因见百姓缺医少药,死于疾病,遂立志学医,寻访良师益友,精于医术脉理,终成名震一时之名医。1......查看详细>>

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三、《黄帝内经》，厥功至伟

    《黄帝内经》是我国古代劳动人民长期与疾病作斗争过程中总结出来的智慧结晶,其形成与岐伯密不可分,岐伯与《黄帝内经》的诞生可谓厥功至伟!1.虽冠名以“黄帝”,实崇古而依托《黄帝内经》过去认为为黄帝所著,实为古代医家托......查看详细>>

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四、岐黄问答，千载流芳

    以上所述,集中探讨了《黄帝内经》成书过程及“祖述蓝本”的作者。岐伯汇集的“祖述蓝本”是《黄帝内经》的基本内容和理论精髓,而黄帝与天师岐伯以问答形式昭示中医理论精髓则是《黄帝内经》的基本写作形式。考《黄帝内经......查看详细>>

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一、汉代医简，惊现武威

    1972年11月,甘肃省武威县柏树乡下五畦村在旱滩坡兴修水利工程时,发现一处汉墓,“武威汉代医简”便从此“石破天惊”惊现人间。考古学家从一个麻质囊袋内中经整理出简牍共92枚(片)。根据有关墓室、随葬品以及钱币等的特征,推测......查看详细>>

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二、汉代医简出土，文献价值珍贵

    我国古代医学著作颇丰,可惜由于成书的年代久远,岁月沧桑,这些古医籍原本多已佚失。流传至今的版本是经过历代辗转传抄,翻刻摹印的,其中遗阙、误植、删改、增补,以致哪些是原文,哪些是后人增补的内容,也真假难辨,先后难分,这......查看详细>>

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三、武威汉代医简，考证伤寒渊源

    一般认为,张仲景继承了《内经》等古典医籍的基本理论,结合自己长期积累的丰富实践经验,进一步运用辨证思维,于东汉末年(约公元200—210年)写成了《伤寒杂病论》,创造性地提出了理、法、方、药成套的辨证论治体系,成为我国第一......查看详细>>

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四、武威汉代医简医学成就

    在中药学方面,武威汉代医简运用中医辨证用药经验及因人、因地、因时制宜原则,根据不同病情,以白蜜、猪脂、乳汁等作赋形剂,制成多种剂型的复方。其制法有“皆并冶合”、“煎之三沸”、“淳酒渍之”及鸡子黄入药挠之三百等......查看详细>>

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一、亦仙亦俗的饱学之士——皇甫谧

    皇甫谧,字士安,幼名静,自号玄晏先生,安定朝那(今甘肃灵台)人。生于东汉建安二十年(公元215),卒于晋太康三年(公元282)。出后叔父,早年徙居新安(今河南渑池)。叔父有子既冠,谧年四十丧所生后母,遂还本宗。史称其沉静履素,守学好古......查看详细>>

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