产后疟疾,多由污血挟寒热而作,大法宜柴胡四物汤调之。热多者,宜服草果饮子。半夏汤泡七次赤茯苓草果煨,去皮甘草炙陈皮川芎白芷各一钱二分紫苏良姜青皮各六分干姜二钱四分上㕮咀,分二帖,水二盏,姜五片,枣二枚,煎至八分...[继续阅读]

    [《灵》]小针之要,易陈而难入。《针解》云:易陈者,易言也。难入者,难著于人也。粗守形,上守神。粗守形者,守刺法也。上守神者,守人之血气,有余不足可补泻也。神乎神,客在门。神客者,正邪共会也。神者,正气也。客者,邪气也。在...[继续阅读]

    [《素》]曰:刺法言有余泻之,不足补之,何谓有余?何谓不足?岐伯对曰:神有有余有不足,气有有余有不足,血有有余有不足,形有有余有不足,志有有余有不足。夫心藏神,肺藏气,肝藏血,脾藏肉,肾藏志,而此成形。志意通,内连骨髓,而成身形...[继续阅读]

    [《灵》]肺出于少商。少商者,手大指端内侧也,为井木。【批】五脏俞各五肺《铜人》云:少商二穴木也,在大指端内侧去爪甲角韭叶许,手太阴脉之所出也,为井。以三棱针刺之出血,以泻诸藏之热,不宜灸。《甲乙经》云:针入二分,留一...[继续阅读]

    [《铜人》]神庭一穴,在鼻直上,入发际五分,足太阳督脉之会。禁不可针,针即发狂,宜灸七壮至三七壮。【批】头部上星一穴,在额颅上鼻直中,入发际一寸陷中容豆是穴,督脉气所发。刺入二分,留十呼,灸三壮至五壮止,不宜多灸。囟会一...[继续阅读]

    [《素》]医不能严,不能动神,外为柔弱,乱至失常,病不能移,则医事不行。疏五过论【批】大法凡阴阳之要,阳密乃固。两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度。故阳强不能密,阴气乃绝,阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝。...[继续阅读]

    [丹]病虽实胃气伤者勿便攻击论凡言治者,多借医为喻,仁哉斯言也。真气,民也。病邪,盗贼也。药石,兵也。或有盗起,势须剪除而后已。良将良相,必先审度兵食之虚实,与时势之可否,然后动,动涉轻妄,则吾民先困于盗,次困于兵,民困则...[继续阅读]

    [《灵》]五脏之气,已绝于内,而用针者反实其外,是谓重竭,重竭必死,其死也静。治之者,辄反其气,取腋与膺。针经云:五脏气已绝于内者,脉气口内绝。不知者反取其外之病处与阳经之合,有留针以致阳气,阳气至则内重竭,重竭则死矣。其...[继续阅读]

    [垣]针经云:陷下则灸之。天地间无他,惟阴与阳二气而已。阳在外在上,阴在内在下。今言陷下者,阳气下陷入阴血之中,是阴反居其上而覆其阳,脉证俱见。寒在外者,则灸之。《异法方宜论》云:北方之人,宜灸焫也,为冬寒大旺。伏阳在...[继续阅读]

    [《素》]帝问曰:风之伤人也,或为寒热,或为热中,或为寒中,或为疠风,或为偏枯,或为风也,其病各异,其名不同,或内至五脏六腑,不知其解,愿闻其由?岐伯对曰:风气藏于皮肤之间,内不得通,外不得泄。风者善行而数变,腠理开则洒然寒,闭则...[继续阅读]