病机,是致病因素作用于人体后引起阴阳偏盛偏衰和邪正相互斗争的发展、变化与结局的机制。其包括发病、病因、病位、病性和传变、转归等多方面内容,可分为具体证候的机制和疾病的总机制,前者是后者的基础,后者是前者的概括...[继续阅读]

    病因,是破坏人体相对平衡状态而引起疾病的原因,又叫作致病因素。有原因就有结果,结果和原因是相互作用的,在疾病发展到某一个阶段时,结果的东西又可成为病因,如痰饮、瘀血,有人称之为第二病因。一、病因疾病发生,各有其因...[继续阅读]

    一、预防(一)未病先防1.调养身体,提高正气抗邪能力内容自学。2.防止病邪的侵害内容自学。(二)既病防变二、治则本章所谓的治疗法则,是根据疾病发生、发展的普遍规律而确定的一种带有指导性的原则大法,而不是每个病的具体治法...[继续阅读]

    《内经》是阐述人体生理、病理、诊断、治疗等基本理论的古典医籍,也是现存祖国医学文献中最古老的一部医书。由于它比较全面地总结了春秋战国时期及以前的医学成就,因此,它又是祖国医学遗产中的一部辉煌巨著。为了便于了...[继续阅读]

    篇解“上古”指遥远的古代,在我国通常指秦以前的较过时代。又,《易经备旨一见能解》:“中古,是夏末周初。”在夏以前就是上古了。“天真”,一是淳朴无邪,二是本元之气。即先天真元之气,藏之于肾,是人的生殖、生长发育和维护...[继续阅读]

    “生气”,指人体的生命活动。“天”,指自然界。人的生命活动之气与天地间自然之气是密切相关,息息相通的。生命活动之气,概而言之,就是阴阳二气。阴是物质基础,阳是功能活动,都是非常重要的,但从生命活动来说,阳气却占主要...[继续阅读]

    本篇是以自然事物的阴阳征象,来比类人体的脏腑气血,从而阐明阴阳学说应用于医学的重要基本理论。正如马莳所说:“此篇以天地之阴阳,万物之阴阳,合于人身之阴阳,其象相应,故名篇。其义无穷,学者当熟记之。”【原文】黄帝曰...[继续阅读]

    灵兰,即灵台兰宝,相传是黄帝藏书之所。秘典,即秘藏典籍。正如吴崑所说:“灵台兰室,皇帝藏书之所,秘典,秘藏典籍也。”本篇主要论述人身十二脏腑的功能,以及他们的相互关系,尤其是心为“君主之官”的作用,关系至大,古人认为是...[继续阅读]

    “节”,谓一定的度数(一年二十四气的常数),古人以甲子纪天度(周天365度),谓天气始于甲,地气始于子,甲子相合,六十日甲子一周而为一节,六节为一岁(六六三百六十日),故称六节。“脏”,指内在的脏器,“象”,为可见之形征;脏居于内...[继续阅读]

    篇解:按讲义,兹从略。吴崑:“五藏未病,有相因相成之理,五藏已病,亦有相生相成之理。”孙沛:“五藏相合而相生,相制而相成”。王冰:“此篇直记五藏生成之事,而无问答之辞,故不云论,后皆仿此。”【原文】心之合脉也,其荣色也...[继续阅读]