篇解见讲义,兹从略。高士宗曰:“此承上篇五藏生成,而复论五藏之别也。肝心脾肺肾,五藏之正也,脑髓骨脉胆女子胞,五藏之别也。”目的和要求1.理解五脏“藏而不泻”和六腑“泻而不藏”的意义。2.了解五脏、奇恒之腑与六腑之间...[继续阅读]

    汤液,是用五谷煮的汁液。醪醴是古代用粮食制成的酒类,正如吴崑所说:“物之可以成汤者,皆名汤液,谷之造作成酒者,皆名醪醴。”醪是比较浓厚的浊酒,醴是较淡薄的甜酒。古人治病,常用汤液醪醴,所以汤液已成为煎剂的专称,醪醴是...[继续阅读]

    平人气象,是指健康无病,气血和平人的脉气与脉象而言。因为脉不能自行,必须随气而至,所以称之为“气象”。胃为水谷之海,气血生化之源,胃气的强弱与否,直接关系到疾病的预后是否良好,所以在诊察脉象时,首先要注意脉有没有胃...[继续阅读]

    篇解:见讲义。历代医家对“五气”有不同的解释。兹举数家于下,以作参考。马莳:“此篇宣明五脏之气,故名篇。”张志聪:“此篇承上章而宣明五气五味,五脏五邪。”吴崑:“五气,木火土金水也。”高士宗:“盖天地之数,不外于五...[继续阅读]

    脉,指脉体,脉体是由营血灌养而充实,营血赖心气的推动而运行,故脉能反映出内脏气血的盛衰。而本篇所说的脉是指脉诊而言,是脉象的诊察方法。脉诊是由脉搏的搏动变化来探察、推测内脏的生理病理变化情况。要,是重要、扼要。...[继续阅读]

    题解:从略。目的和要求1.结合五脏的功能及其相互关系,理解喘、汗发生的病因、病理,了解五脏分证法的辨证理论,体会同病异治的理论原则。2.掌握饮食的生化过程。3.掌握肺气在饮食物生化过程中的作用以及“肺为水上之源”的理...[继续阅读]

    评,评议、讨论之意。热病,是发热性疾病。评热病,就是讨论热性病中的几种变证,如阴阳交、风厥、劳风、肾风等病的成因、症状及预后。因病情属于热病之类,故从评热病名篇。目的和要求1.理解精气和邪气在热病过程中的关系。...[继续阅读]

    调,即和顺。逆,即反悖。所谓逆调,就是与调和相悖逆,而不相调和之义。人身阴阳水火气血荣卫,以协调为顺,以不协调为逆。所以逆调就是阴阳气血等反其常而造成了病理变化。如寒热逆调,则为烦为痹;水火逆调,则为肉烁为挛节;荣卫...[继续阅读]

    题解:本者,源也;神者,人的精神意识,思维活动之总称。本神者,就是探讨人的精神意识、思维活动产生的由来及其正常的生理作用和反常的病理现象。同时进一步说明,不论治病养生,都必须注意神的变化,才有预期的效果。目的和要求...[继续阅读]

    题解:所谓营,是行于脉中之精气,所谓卫,是行于脉外之阳气,生是生成,会,是会合。本篇主要论述营卫之生成与会合,故名营卫生会。营卫之生成,同出一流,均由水谷之精微所化生,其柔顺者为营,剽悍者为卫,营主营养,卫主捍卫,营行脉中...[继续阅读]