黄帝曰:余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,其合之于人奈何?〔其合之于人奈何:言人怎样和天地日月相应。〕岐伯曰:腰以上为天,腰以下为地,故天为阳,地为阴。故足之十二经脉,以应十二月,月生于水,故在下者为阴。〔足之十二经脉...[继续阅读]

    黄帝曰:余受九针于夫子,而私览于诸方,或有导引行气,乔摩、灸、熨、刺、焫、饮药之一者,可独守耶,将尽行之乎?〔夫子:指岐伯。诸方:记载多种治疗方法的板。或:又。导引行气:指气功疗法、肢体运动和自我按摩。乔摩:即按摩疗法...[继续阅读]

    黄帝曰:愿闻淫邪泮衍奈何?〔泮衍:扩散,蔓延。〕岐伯曰:正邪从外袭内,而未有定舍,反淫于脏,〔正邪:指能够刺激身心正常活动的各种因素,如情志活动、饥饱、劳逸等。定舍:固定的部位。反淫于脏:反而侵害内脏。〕不得定处,与营卫...[继续阅读]

    黄帝曰:夫百病之所始生者,必起于燥湿寒暑风雨、阴阳喜怒、饮食居处,〔阴阳:指房劳。〕气合而有形,得脏而有名,〔气合:邪气和正气相搏。有形:有症状和脉舌等体征。得脏:邪入内脏。有名:有一定的病名。〕余知其然也。〔其然...[继续阅读]

    黄帝曰:余闻九针九篇,余亲受其调,颇得其意。〔受:原作“授”,依《太素》卷十九改。调:智慧。亲受其调:亲身接受书中的充满智慧的理论。颇:大略。〕夫九针者,始于一而终于九,然未得其要道也。〔始于一而终于九:从一开始,到九...[继续阅读]

    黄帝问于少俞曰:余闻百疾之始期也,必生于风雨寒暑,〔始期:开始的时候。〕循毫毛而入腠理,或复还,〔复还:传变。〕或留止,或为风肿汗出,或为消瘅,或为寒热,或为留痹,或为积聚。奇邪淫溢,不可胜数,愿闻其故。〔留痹:久痹。奇邪...[继续阅读]

    黄帝问于岐伯曰:人之血气精神者,所以奉生而周于性命者也。〔奉生:养生。周:保全。〕经脉者,所以行血气而营阴阳,濡筋骨,利关节者也。〔营阴阳:营养身体的内外。濡:滋养。利关节:使关节通利。〕卫气者,所以温分肉,充皮肤,肥腠...[继续阅读]

    雷公问于黄帝曰:细子得受业,通于《九针》六十篇,旦暮勤服之,〔细子:小子,雷公自谦之词。受业:从师学习。通:通晓。六十篇:古经数,今已失传。〕近者编绝,久者简垢,〔编:古代用以穿联竹筒的皮条或绳子。绝:断。简:战国至魏晋时...[继续阅读]

    雷公问于黄帝曰:五色独决于明堂乎?小子未知其所谓也。〔独:仅。小子:又称细子,雷公自谦之词,指年少。所谓:所说的意思。〕黄帝曰:明堂者,鼻也;阙者,眉间也;庭者,颜也;〔颜:额部。〕蕃者,颊侧也;蔽者,耳门也,其间欲方大,〔方大...[继续阅读]

    黄帝问于少俞曰:有人于此,并行并立,其年之长少等也,衣之厚薄均也,〔等:相同。均:同,一样。〕卒然遇烈风暴雨,或病或不病,或皆病,或皆不病,其故何也?〔或:前二或作“有的”解,后二或字作“或者”解。〕少俞曰:帝问何急?〔急:犹...[继续阅读]