黄帝问曰:余闻方士,或以脑髓为脏,或以肠胃为脏,或以为腑,敢问更相反,皆自谓是,不知其道,愿闻其说。岐伯对曰:脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,此六者地气之所生也,皆藏于阴而象于地,故藏而不泻,〔藏而不泻:奇恒之腑的功能是贮藏精...[继续阅读]

    黄帝问曰:医之治病也,一病而治各不同,皆愈何也?岐伯对曰:地势使然也。故东方之域,天地之所始生也,鱼盐之地,海滨傍水,其民食鱼而嗜咸,皆安其处,美其食,鱼者使人热中,〔热中:热盛于内。〕盐者胜血,〔胜血:即伤血,令血脉凝涩。〕...[继续阅读]

    黄帝问曰:余闻古之治病,惟其移精变气,〔移:移易。变:改变。移精变气:指运用一些方法调节精神,改变气血紊乱的病理状态。〕可祝由而已。〔祝:音“zhòu”,同“咒”。祝由:咒说病之原由。〕今世治病,毒药治其内,针石治其外,或愈...[继续阅读]

    黄帝问曰:为五谷汤液及醪醴奈何?〔汤、液、醪、醴:各种酒。〕岐伯对曰:必以稻米、炊之稻薪、稻米者完,稻薪者坚。帝曰:何以然?岐伯曰:此得天地之和,高下之宜,故能至完;〔完:完备,此指稻米之性味。〕伐取得时,故能至坚也。帝曰...[继续阅读]

    黄帝问曰:余闻揆度奇恒,所指不同,用之奈何?岐伯对曰:揆度者,度病之浅深也。奇恒者,言奇病也。请言道之至数,五色脉变,揆度奇恒,道在于一。〔一:指色脉相应。〕神转不回,回则不转,乃失其机,〔神转不回,回则不转,乃失其机:《素问...[继续阅读]

    黄帝问曰:诊要何如?岐伯对曰:正月二月,天气始方,地气始发,人气在肝。三月四月,天气正方,地气定发,人气在脾。五月六月,天气盛,地气高,人气在头。七月八月,阴气始杀,人气在肺。九月、十月,阴气始冰,地气始闭,人气在心。〔句释...[继续阅读]

    黄帝问曰:诊法何如?岐伯对曰:诊法常以平旦,〔平旦:清晨。〕阴气未动,阳气未散,饮食未进,经脉未盛,络脉调匀,气血未乱,故乃可诊有过之脉。切脉动静而视精明,〔精明:指眼睛的神气精光。〕察五色,观五脏有余不足,六腑强弱,形之盛...[继续阅读]

    黄帝问曰:平人何如?岐伯对曰:人一呼脉再动,一吸脉亦再动,呼吸定息脉五动,闰以太息,命曰平人。平人者,不病也。常以不病调病人,医不病,故为病人平息以调之为法。〔平息:均匀呼吸。〕人一呼脉一动,一吸脉一动,曰少气。人一呼脉...[继续阅读]

    黄帝问曰:春脉如弦,何如而弦?岐伯对曰:春脉者肝也,东方木也,万物之所以始生也,故其气来耎弱轻虚而滑,端直以长,故曰弦,反此者病。帝曰:何如而反?岐伯曰:其气来实而强,此谓太过,病在外;其气来不实而微,此谓不及,病在中。帝曰:春...[继续阅读]

    黄帝问曰:余闻九针于夫子,〔九针:见《灵枢·九针十二原》。〕众多博大,不可胜数。余愿闻要道,〔要道:主要的道理。〕以属子孙,传之后世,著之骨髓,藏之肝肺,歃血而受,〔歃血:古时盟誓,以血涂口旁,称“歃血”。歃,音“shà”。〕...[继续阅读]