养真,是经过锻炼调动人体内因,提高内因的素质的一种功法。生、克、制、化就是使矛盾统一,阴阳平衡,即动中有静,静中有动,有兴奋,有抑制,互相制约,促使各系统的功能正常活动。养真必须经常锻炼,逐步求成,急于求成会出偏差。由...[继续阅读]

    1.练功认真 要认真学习,认真练功,不可草率从事,否则难以达到练功要求,取得理想效果。2.贵在坚持 练功要持之以恒,坚持练功,切不可未练多久就认为练功无用而停止,或练功稍见偏差就动摇。因此必须排除干扰,坚持到底,把功练好。...[继续阅读]

    (一) 吐纳导引术功法口诀三宝精气神,调气调内因。吐纳导引术,息匀细长深。垂帘静心做,舒松骨肉筋。醍醐气灌顶,叠固意思神。叩齿三十六,赤龙搅水混。漱津三十六,神水满口匀。一次分三咽,龙行虎自奔。双手顶天立,两手抱昆仑。...[继续阅读]

    整体望诊主要观察患者的神、色、形态。(一) 望神神,指精神、神志。神是人体生命活动的外在表现。神与精气的盛衰有关。《黄帝内经》 曰: “……神者,水谷之精气也。” 若患者眼珠灵活,目光炯炯或精神爽朗,言语清晰,动作矫健...[继续阅读]

    所谓特定部位,是指人体能较敏感地反映有关疾病征象的部位,如舌、病所、腹等。(一) 望特定部位之一——舌舌,能反映人体脏腑、气血、津液的盛衰和虚实及疾病的深浅变化等。因舌为心之苗,手少阴心经之别系舌体,足太阴脾经连舌...[继续阅读]

    声音包括语 (言) 音、呼吸音、咳嗽、呃逆和内脏发出的声响等。这些声音的常与变,医生可直接或借助听诊器听得。(一) 听语 (言) 音常人的语音清楚、响亮、自然,而有病之人的语音则不同。如暴病、实证之人,声响有力; 久病虚证之...[继续阅读]

    利用嗅觉器官,嗅病体排出的异常物如脓液、痰、涕等,以辨别疾病性质、病邪轻重、预后等。(一) 脓液气味诸疮疡溃后,无异常气味者病轻,重则微有腥臭气味,也属顺症易治,即所谓脓泄病去; 脓溃气腥臭难闻,为病位深里难治; 脱疽坏死...[继续阅读]

    问寒热,可了解病邪侵犯部位 (表里) 和邪正虚实。注意询问寒热的时间、轻重等。一般外科病无寒热者病轻,有寒热者病重。发病即恶寒发热、头身疼痛等,病位浅表,尚未入里。若寒多热少者,属风寒表证; 热多寒少者,属风热表证; 若寒...[继续阅读]

    问汗液,可知病所部位、病邪进退,以及预后等。如有汗、无汗、出汗多少、出汗时间及出汗的部位等。一般新病有汗,而发热恶寒者,为表虚; 新病无汗或汗出极少,而发热恶寒者,为表实; 新病见大热汗出,为里热证; 汗出脉静身凉,为病退...[继续阅读]

    问病因即问发病的原因 (诱因)。临床常见急腹症多有饮食不节,而诱发腹痛的病史如胆囊炎、胆石症的发作,常与吃油腻食物有关,胰腺炎常因暴饮暴食及精神刺激诱发; 驱虫药物使用不当,可激惹蛔虫走窜,发生胆道蛔虫病; 饱食后剧烈...[继续阅读]