按其经络,分其部位,而病症之殊,治疗之辨,亦有确可凭者。如腹大支满,或上肢两胁者,属胃;胁下胀痛,善太息,口苦者,属胆;腹气满,少腹尤坚者,属三焦;少腹偏肿而痛者,属膀胱;少腹䐜胀,引腰而痛者,属小肠;肠鸣而痛,飧泄不化者,属大...[继续阅读]

    尝思诊尺肤之法,可察皮之滑涩;诊腠理之法,可察皮之粗细。然皮不仅观尺肤,法不仅观腠理,则夫周身之皮,当讲周身之法。而尺肤腠理之诊,亦宜比例而观焉,何则?周身之皮,实由周身之脉以灌溉;周身之脉,当分周身之部以参观。故经言...[继续阅读]

    窃闻爪之生,发之长,营卫之行,无顷刻止。且爪者,筋之余,胆之外候也。《灵枢》曰:胆应爪,爪厚色黄者胆厚,爪薄色红者胆薄,爪坚色青者胆急,爪濡色赤者胆缓,爪直色白无约者胆直,爪恶色黑多纹者胆结。盖胆者肝之府,爪者肝之华,故以...[继续阅读]

    令人专看虎口纹,风关气关命关兮。风关病轻气关重,命关若过死将临。青筋红热黑势恶,直轻斜曲重看云。小儿一指分三位,息数须将六至看,七至八至数为热,三至四至迟虚寒。坚实平和无病断,细小沉迟有病看。《万氏秘传片玉心书·...[继续阅读]

    《内经》诊病于水液,后世辨证以痰涎,是因人之物以验人也。盖天道远,人道迩,远取诸物,近取诸身,其事虽异,其理则同。而况痰因病生,病以痰著,又事理之至明且显者乎?间尝考之于书,以为痰形稠而浊,饮色稀而清。寒痰青,湿痰白,火痰...[继续阅读]

    呕吐者,皆由脾胃虚弱所为也。若风邪在胃,则呕;膈间有停饮,胃内有久寒,则呕而吐。其状:长太息,心里澹澹然,或烦满而大便难,或溏泄,并其候也。恶心者,由心下有停水积饮所为也。心主火,脾主土,土性克水。今脾虚则土气衰弱,不能克...[继续阅读]

    三焦五脏不调和,冷热之气,结于肠胃津液竭燥,大肠壅涩,故大便不通。张仲景云:妇人经水过多,亡津液者,亦大便难也……肠胃虚弱,为风邪冷热之气所乘,肠虚则泄,故变为利也。此下利是水谷利也,热色黄,冷色白,带利由冷热不调,大肠虚...[继续阅读]

    诸淋者,由肾虚而膀胱热故也。膀胱与肾为表里,俱主水,水入小肠下于胞,行于阴为溲便也。肾气通于阴,阴津液下流之道也。若饮食不节,喜怒不时,虚实不调,则腑脏不和,致肾虚而膀胱热也。膀胱津液之府,热则津液内溢,而流于睾。水道...[继续阅读]

    尝思血之为物也,和调于五脏,洒成于六府。其色属火,其形类水,内主于心,外行于营,循环上下,灌溉周流,以应度数,以奉生身。故经曰:血气者,人之神,不可不谨养。若乃将息失宜,嗜欲过度,外感六淫之邪,内动五脏之志,营卫不调,脏府相胜...[继续阅读]

    闻而知之者,闻其五音,以别其病。《难经·六十一难》凡闻声,不能分呼笑歌哭呻,以求五脏善恶,五邪所干,及神气所主之病者,医之过也。《医门法律·闻声论》是以发言歌咏,出于五脏神之五志,故有音声。语言不清者,当责之心肝;能言...[继续阅读]