上条言诸药蒸露为轻清之品,气津枯耗,胃弱不省药力者,最为合宜。请更申其说。马元仪曰:阴虚有三。肺、胃之阴,则津液也;心脾之阴,则血脉也;肝肾之阴,则真精也。液生于气,惟清润之品可以生之;精生于味,非黏腻之物不能填之;血生...[继续阅读]

    甘有淡义,非徒以甜为甘也。《礼记》甘受和,若甜则不受和矣。《书》稼穑作甘,亦言淡。故石膏之甘,不同于麦、地。...[继续阅读]

    琥珀能拾芥而不能吸铁,磁石能吸铁而不能拾芥,以所含之电气不同也。然西人单以气论,犹不如中国兼以质论,则其理尤为显然。磁石之质类铁,故以类相从而吸铁。琥珀之质能黏,故以质为用而拾芥。辨药性者,所贵体用兼论也。阳起石...[继续阅读]

    原其所由生而成此性也。秉阳之气而生者其性阳,秉阴之气而生者其性阴,或秉阴中之阳,或秉阳中之阴,总视其生成以为区别。盖必原一物之终始与乎形色气味之差分,而后能定其性矣。有如人参,或谓其补气属阳,或谓其生津属阴。只因...[继续阅读]

    水在五行属北方。人参生于北方,秉水中阳气,故与人之气化相合,所以大能补气。不独人参为然,凡一切药,皆当原其所生,而后其性可得知矣。夫生于北方,有阴中之阳药,则知生于南方,有阳中之阴药,如朱砂是。人参属水中之阳,丹砂则属...[继续阅读]

    天时者,五行之流运,阴阳之分见,故凡论药,又当论其生之时,与成之候。虽不尽拘于时,而亦有以时为治者。夏枯草生于冬末,长于三春,是正得水木之气。遇夏则枯者,木当火令则其气退谢,故用以退肝胆经之火。款冬花生于冬月冰雪之中...[继续阅读]

    凡药气味有体有用,相反而实相成。故得金之味者,皆得木之气,木气上达,所以辛味不主收而主散。木之气温能去寒,木之气散能去闭。薄荷辛而质轻,气极轻扬,轻则气浮而走皮毛,以散风寒,扬则气升而上头目,去风寒。辛夷花在树梢,其性...[继续阅读]

    得木之味者,皆得金之性,所以酸味皆主收敛。五味子主咳逆上气。盖气出于脐下胞室气海之中,循冲脉而上入肺;胞室乃肝所司,或肝寒,则胞宫冲脉之气,挟水饮而上冲于肺,以为咳喘;或肝热,则胞宫冲脉之气挟本火而上冲于肺,以为咳喘。...[继续阅读]

    味之平者,不离其本性;味之极者,必变其本性。譬如微苦者有温心火之药,而大苦则反寒。故微咸者,皆秉寒水之气,而大咸则变热。离中有阴,坎中有阳,皆属一定之理。今所问旋覆花,味微咸,花黄色,滴露而生,得金之气多,得水之气少,故润...[继续阅读]

    唐容川曰:物下极则反上,物上极则反下。草木上生果实,为已极矣,故返而下行。实核之性,在于内敛,故降而兼收。然果实仁核之主收降,亦有须合形色气味论之,方为确当。麻仁、巴豆、蓖麻子、葶苈,皆能滑利下大便,以有油也。但麻仁...[继续阅读]