古代汉语的书面语言形式之一。是在先秦口语的基础上发展起来的。包括上古汉语书面语言和历代仿古作品中的语言。其词汇意义和语法结构均有固定的特点。流传到现代的文言文书面材料,以甲骨卜辞为最早。春秋战国时代,诸子蜂...[继续阅读]

    指用文言写的文章,习惯上也称“文言”。参见“文言”条。...[继续阅读]

    六朝以来在北方话的基础上形成的一种古汉语书面语形式。因其接近口语,故易为当时的人们所掌握。常用于民间文学和笔记语录等作品中,如唐代变文、宋元话本、明清小说所使用的语言,均为古白话。与文言同为汉民族语言的书面...[继续阅读]

    用文字记录下来的语言。亦称“笔语”、“文字语”,与“口语”相对。文字产生以后日渐形成,如今可见的最早的汉语书面语是甲骨卜辞。书面语具有结构严整、表达精确、流传持久、易于规范等特点。它打破了口语在时间和空间上...[继续阅读]

    口头交际所使用的语言。即“说的语言”,“耳听的语言”,亦称“口头语”。与“书面语”相对。具有灵活简短、用词平易、一发即逝且不及书面语规范缜密等特点。是书面语产生、发展的基础和源泉,同时又受书面语的影响。同书...[继续阅读]

    经过加工提炼而形成的规范化的书面语。亦称“标准语”。以人民群众的口头语言为源泉,逐渐产生、丰富和发展起来,具有更丰富、更普遍、更富有表现力的特点。经过规范的“文言”是古汉语的文学语言,在汉代以前以黄河流域的...[继续阅读]

    一个民族、部落内部全体成员共同使用的语言。同“方言”相对。在一种方言的基础上形成,又制约着方言的发展。其语音系统基本上是基础方言区的某一地点的语音系统;其词汇和语法是以整个基础方言为主要的来源和依据。例如...[继续阅读]

    (一)即全民语言的分支和地方变体,是某一地区人们思维和交际的工具。是由于一个社会内各地区不完全的分化或几个社会不完全的统一而造成的。一般地说,方言之间语音差别较大,语法差别较小;同一方言各地区之间,因语音、词汇、...[继续阅读]

    古代指“华夏通语”,即合于当时规范的共同语。亦称“正言”,与方言对称。又有人认为“雅”即“夏”之借字,雅言即“夏言”。春秋战国时代的作品大多采用周王朝的“官话”,当时叫做“雅言”,即以山东六国为中心形成的通语。...[继续阅读]

    解释、阐发儒家经典的学问。形成于汉代,后世学者往往溯源到子夏和荀子。汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以后,经学一直居于中国封建社会学术文化的正统地位。汉代有古文经学和今文经学两大学派。董仲舒阐发今文经的所谓“微...[继续阅读]