殷商時期的曆法和夏時相比較有了很大的進步。卜辭研究已經證明殷商時期已經有了十二月紀年；有了月大、月小和閏月；商人發現了日食和月食現象。他們還發明了用天干地支相配來計日的方法。但是，由于甲骨文系統創造于盤...[继续阅读]

    祡（應該從示。現在通常寫作柴）和祓（讀音浮）是遠古時代的兩種祭祀活動。柴是在野外燒柴祭天，其目的是向天祈求保佑或事後感謝上天。最早見于《尚書·舜典》：舜“歲二月，東巡守，至于岱宗，柴。望秩于山川。”注曰：...[继续阅读]

    在對以“日”爲意符的甲骨卜辭研究中，我意外發現了商人記録整個白天時段的密碼。從中我得到一個研究卜辭的啓示：應該通過同類字比較來研究意符和聲符相同的甲骨文字，尤其是具有相同部首符號的系列字。根據這個研究原...[继续阅读]

    賓、儐、嬪這三個甲骨文字都是和家有來賓有關係的。但是這樣三個字在組字原則上是非常明確的，我認爲研究甲骨文字必須把同一類字的組字原則抽象出來，用它來指導這一類字的研究，方能觸類旁通收效顯著。在甲骨文字中涉...[继续阅读]

    拾5.13——小篆漢隸這兩個字是我破譯亭字系列的“漏網之魚”。在卜辭中亭字系列的字有亭、高、亳、郭、槁五個字，這裏的亮是小篆以後産生的新字，我借用它來分析字義發生轉移的過程。亭系列字在語言文字研究時一般被稱爲...[继续阅读]

    卜辭：衣我的研究：衣的甲骨文本義是人衣，就是胎盤。引申爲衣裳的衣。卜辭：裘從甲骨文裘來看，裘和衣兩個字的區别僅僅是衣服的外表有了均匀須狀的毛。就是説這個字最初並不是從求。《甲骨文編》：“不從求，象皮裘之...[继续阅读]

    在殷墟甲骨被發現以前，《説文》作爲最早的大字典影響人們一千多年。《説文》説考老互訓，結果在我們看見卜辭的“考”“老”兩個字時發現差别很大。卜辭中是用什麽樣的符號來表達“老”和“老人”的意思的呢？我們來分...[继续阅读]

    在卜辭中，貝字和自字是字形極其相近的兩個甲骨文字。但是本義相差很遠。《説文》“貝，海介蟲也。居陸名焱，在水名蛹，象形。古者貨貝而寶龜，周而有泉……”《説文》“自，鼻也。象鼻形，凡自之屬皆從自。”需要指出...[继续阅读]

    迄今爲止，在石器時代的遺址和墓葬中很少出土大的海貝。但卜辭中以貝爲部首的字較多，而以玉爲部首的字又極少。這種現象是因爲商代尤其是晚商以海貝爲主要貨幣的原因。這一點既能説明商代的活動區域從東北部沿海擴展進...[继续阅读]

    《説文》“武，楚莊王曰，夫武定功戢兵，故止戈爲武。”段注：“武，迹也。此武之别一義也。”楚莊王這個對武的主觀解釋賦予了“武”字較多的反戰和正義的色彩。客觀的中性的解釋不是止息干戈和防止戰争，因爲它的初文...[继续阅读]