本文重在考證甲骨文死和葬這兩個字的本義。但是，我們必須從甲骨文直的本義開始我們的考證。圖一圖一是甲骨文字：直。直的象形是一只人的眼睛，眼睛睁開很大，眼角上翹，很傳神。中間的圓圈代表人的眼珠。上面的一竪代...[继续阅读]

    祏，從示石聲。在卜辭中常用來稱一種爲已喪父母或者先祖的祭祀方式，所以從示。“……祏妣庚”（戬8.2）“貞：祏大甲”（庫106）但是。我們知道在商代，祭祀的門類很多，方法也各不一樣。這種被殷商人稱作祏的祭祀方法到...[继续阅读]

    在殷墟卜辭的甲骨文字中，女部首的字特點之一是“發育”的比較完全的，就是説女部首的字很多；女部首的甲骨文字的另一個特點是這個部首基本没有貶義的字。這一點和東漢許慎的《説文》大不一樣，《説文》女部首中收入了...[继续阅读]

    把尾與僕這兩個字放在一起討論，是因爲在甲骨文中尾與僕兩字的結構中有一個共同的組成部分。先談尾字。尾在現代漢語中的本義是尾巴。但是在先秦文獻中，常常出現人長尾巴的現象，例如：《史記》［索隱］《山海經》雲“...[继续阅读]

    采用比較法研究甲骨文字使我受益匪淺。通過比較日部首字，我找到了商代白天的計時系統。比較含有共同的老年人符號的系列字，我發現了晚商甲骨文裏，小兒、成人、老人是用不同的專用符號表示的。此外，我還比較研究了亭...[继续阅读]

    在《破譯甲骨文字三十五》中，我論证了學界對甲骨文字的誤解。長期以來，學者們把這個字解作：王師和軍隊。這是錯誤的，原因我在上文中已經闡述。現在選取幾個常見的甲骨文字證明這個字的本義不是王師和軍隊。如圖：圖...[继续阅读]

    在甲骨文中陟、降、墜、陵這四個字結構非常相像。其中如果我們按照造字的結構理解，陟和降應該互爲反義詞；墜和陵應該互爲反義詞。如圖：圖一陟圖二降先看反義詞“陟”和“降”。《説文》“陟，登也。”段注：“釋詁曰...[继续阅读]

    今天我們騎馬時掛在馬身兩側供人踩踏上馬的用具叫做馬鐙。這個馬鐙的鐙見于《廣韻》“鞍鐙”，《集韻》“馬鞁具”，《正字通》“馬鞍兩旁足所踏”。更早呢？更早就是小篆登，《説文》“登，上車也”。再早就是甲骨文登...[继续阅读]

    逸如風先生在我的《破譯甲骨文字之三十七：登》之後對甲骨文字登中所含的符號“豆”代表上馬石發表了如下評論：“如果是上馬，那麽説明晚商就有騎馬了，雖然石璋如先生曾説晚商對馬的騎乘已經存在，但至今還没有過硬的...[继续阅读]

    甲骨文之，如圖之是一個會意字，表示脚正離開某地。它的本義就是王勃《送杜少甫之任蜀州》的“之”表達的意思：到某地去，但之的本義重在離開此地，即出發。《説文》説對了一半：“之，出也。”後面的注解解釋爲草從地...[继续阅读]