德不孤，必有邻

    子曰:“德不孤,必有邻。”(《里仁》)鉴　赏孔子这句话是针对有道德的人不时产生孤独感而讲的。从某种意义上说,伟大的人总是孤独的,爱因斯坦说过:“要记住那些优秀和高尚的人总是孤独的——也必须这样——而也就是因为这样...查看详细>>

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见其过而内自讼

    子曰:“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。”(《公冶长》)鉴　赏“已矣乎”表示没有希望了,反映了孔子极度失望的心情。“自讼”是自责的意思。孔子特别重视内省的修身方法,提倡“躬自厚而薄责于人”(《卫灵公》),希望人...查看详细>>

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三人行，必有我师

    子曰:“三人行,必有我师焉。选其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)鉴　赏孔子一贯主张学无常师,从来不把学习活动只限制在学校之内,也不认为只有学校的教师才有资格称老师。正因为他虚心向一切有知识的人求教,所以他...查看详细>>

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三军可夺帅，匹夫不可夺志

    子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!”(《子罕》)鉴　赏周礼规定天子六军,诸侯大国三军。春秋时代大国军队一般分为上、中、下(或中、左、右)三军,每军一万二千五百人,因此三军是大国全部军队的总称。孔子在这里强调最坚定...查看详细>>

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岁寒，然后知松柏之后彫

    子曰:“岁寒,然后知松柏之后彫也。”(《子罕》)鉴　赏彫同“凋”,表示凋零。对于孔子这句话,历来注家多解为赞美有德之士的节操,如朱熹的《四书集注》引学者之语说:“士穷见节义,世乱识忠臣。”实际上孔子这句话所包含的更...查看详细>>

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勇者不惧

    “知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”(《子罕》)鉴　赏仁是孔门儒学的旨意所归,人一旦体仁、达仁,便能够获得一种非凡的气势和力量。“当仁,不让于师”(《卫灵公》),求道须尊师,但行仁则不必拘泥于繁文缛节而畏缩不前。面对师长...查看详细>>

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四海之内皆兄弟

    司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。”子夏曰:“商闻之矣:‘死生有命,富贵在天。’君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”(《颜渊》)鉴　赏“亡”同“无”。司马牛名耕,字子牛,宋国人。此人平时...查看详细>>

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君子成人之美

    子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”(《颜渊》)鉴　赏基督教特别强调人的原罪的危害,以促使世人警觉,改恶从善。孔子也对人性的阴暗面做了许多透彻的剖析,但是他更多地从正面教育,力图用理想人格的光辉引导世人克...查看详细>>

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欲速则不达

    (子夏为莒父宰,问政。)子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”(《子路》)鉴　赏子夏(前507—?)姓卜,名商,字子夏,是孔子的学生。他出身于寒门,青少年时期家中“甚短于财”(刘向《说苑·杂言》),后以文学见长。...查看详细>>

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见利思义

    (子路问成人。)子曰:“若臧武仲之智,公绰之不欲,卡庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”(《宪问》)鉴　赏成人,即成就一种君子的人...查看详细>>

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