(一)满族女性英雄形象传统相较于文学中的汉族女性形象,少数民族女性较少受道德戒律的束缚,敢于大胆追求爱情,这在北方少数民族文学中也往往有所表现,如北朝民歌中有“阿婆不嫁女,那得孙儿抱”(《折杨柳枝歌》),“老女不嫁...[继续阅读]

    东北部族先民的原始宗教信仰是萨满教,萨满教至今仍然在东北民众中具有深远的影响,随着东北部族先民对外文化交流的发展,其他民族的宗教信仰也传入东北。渤海国时期,唐朝盛行的道教和佛教就借由文化交流传入渤海国境内,不仅...[继续阅读]

    《比剑联姻》中还塑造了一系列唐朝人物形象,包括唐玄宗、李白、贺知章、杨国忠等著名历史人物。其中李白这一人物形象出现在《比剑联姻》中,其作用和意义都值得探究。其一,李白以文人的形象出现,是为了平衡说部武戏和文戏...[继续阅读]

    杨泰师,生卒年不详,渤海国大钦茂时期任归德将军。唐肃宗乾元元年(758),日本派正使小野田守、副使高桥老麻吕到渤海访问。日本使臣归国时,渤海国派遣辅国大将军杨承庆为正使,杨泰师为副使的二十三人使团,随同前往日本回访,受...[继续阅读]

    王孝廉为渤海国中期著名诗人,生卒年不详。僖王大言义时期任太守,公元814年秋作为正使出使日本,高景秀为副使,九月在日本出云州登陆,十二月入京觐见,呈递国书,次年正月得日本嵯峨天皇召见并设宴款待,授从三位勋爵,同席赋诗。...[继续阅读]

    据《渤海国志长编》卷十载:“释仁贞,亦随王孝廉聘于日本,任录事。仁贞能诗,日本诸臣多与唱和。日本授仁贞从五位下。寻卒于日本。或曰:仁贞,僧也;名仁贞,冠以释字。”释仁贞的诗作今仅存一首,据日本《本朝通鉴》二十“僧仁...[继续阅读]

    《贺正表》是迄今为止可见的渤海国呈送唐朝政府的唯一的表文,此文最早为北宋末年洪皓收录于《松漠纪闻》卷下,后又被金毓黻先生收进《渤海国志长编》,并在此表附注中言:“《松漠纪闻》载此表,题曰《渤海贺正表》,殆为渤海...[继续阅读]

    今存渤海国时期文牍多载录于日本史籍之中,此渤海国呈送日本政府的文书构成了渤海国时期散文的主体,计有国书十七篇,官牒七篇,状二篇,笺一篇,现从文类和文学价值角度择其中四篇作为说明。《文王致日本圣武天皇书》:钦茂启...[继续阅读]

    碑文《贞惠公主墓志铭》和《贞孝公主墓志铭》代表了渤海国时期散文的最高成就。其中《贞惠公主墓志铭》于1949年出土于吉林省敦化市六顶山贞惠公主墓中甬道,现藏吉林省博物馆中,碑文作于渤海国文王宝历七年(780),文21行,序1...[继续阅读]

    正如《全辽文》所述:“契丹建国之初,以鞍马为家,太祖阿保机经略方内,未遑艺文之事。逮东丹王监抚东藩,始好典册。德光入汴,取晋图书礼器而北,制度渐修。至圣宗与宋盟好,科目日隆,雅辞相尚,一时以文学名者,如王鼎、张俭、萧韩...[继续阅读]