一东北是中国版图的重要组成部分。雄奇的白山黑水、广袤的松嫩平原、碧绿的兴安林海、无垠的呼伦贝尔大草原,构成了东北辽阔壮美的自然风貌,也是千百年来东北农耕文化、渔猎文化和草原文化同生共存的重要生态基础。这片神...[继续阅读]

    “东北”的名称最早见于《周礼·职方氏》:“东北曰幽州,其山镇曰医无闾,其泽薮曰貕养,其川河、泲,其浸菑、时。”《周礼》署名为周公旦所著,实际成书于战国后期,记载了先秦时期政治、经济、文化等各方面的社会状况,从描述来...[继续阅读]

    传说时代,汉语文学有关东北的记载大多带有神异色彩。唐尧时曾命羲仲、羲叔、和仲、和叔等至四境,根据日月星辰的运行规律制定历法,派往东方的羲仲为东方之官。据《尚书·尧典》记述:“(尧)分命羲仲,宅隅夷曰崵谷。寅宾出日...[继续阅读]

    东北地区的满族、鄂温克族、鄂伦春族、赫哲族、蒙古族等民族中广泛流传着与本民族历史相关的英雄传说,这与东北古代部族中普遍存在的英雄崇拜有着极其密切的关系。《国语·鲁语上》所言:“夫圣王之制祀也,法施于民则祀之...[继续阅读]

    先秦时期东北地区开始与汉族文化接触,出现了较早的汉语文学。1973年,在辽宁省喀左县北洞村出土箕侯铭文,铭文铸于鼎腹内长壁,共4行24字,内鼎底部中央铸铭文4字[1],箕侯铭文的发现说明辽西一带曾为箕族早期的主要居住地。箕子为...[继续阅读]

    伯夷和叔齐为商朝时候孤竹国国君之子,商亡之后隐居于首阳山,其事详见于《史记·伯夷列传》:“武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。及饿且死,作歌。”其文内容为:“登彼西山兮,采其薇...[继续阅读]

    《诗经》是我国最早的诗歌总集,产生年代约为西周初至春秋中叶,《诗经》中涉及东北的诗篇主要集中在《商颂》之中,《商颂》共有五篇,分别是《那》《烈祖》《玄鸟》《长发》《殷武》。王先谦《诗三家义集疏》卷二十八引《礼...[继续阅读]

    “楛矢石砮”被视作古代肃慎人的标志性物产,不仅因为其是肃慎渔猎文化的象征,还因为在中国早期的历史文献中,楛矢石砮与肃慎的名称几乎同时出现。楛矢石砮是肃慎向中原政权进贡的方物,同时也是中原地区对肃慎文化印象的集...[继续阅读]

    《韩非子》中收录了多则寓言故事,集中于《内储说》《外储说》《说林》《喻老》《十过》等篇章中。在以说理议论见长的诸子散文中,寓言是比较具有文学意味的,以篇幅简短的故事讲述道理,阐述观点,寓言采用形象化的表达方式...[继续阅读]

    秦朝统一中国后,原燕国故地归属秦王朝的管辖,继秦而兴的汉朝取代了燕在东北地区的统治,并征服了东北的卫氏朝鲜。秦朝时在东北地区所设三郡仍然沿用燕国时期的旧名,其中右北平郡和辽西郡设置于公元前225年,辽西郡府位于且虑...[继续阅读]