孔子说:“有文事者必有武备,有武事者必有文备。”[1]它充分揭示了一个基本事实,即军事始终是社会生活中的重要组成部分。与之相适应,就是军事史研究理应成为历史学研究的主要对象之一。强化军事史研究,对于推动整个历史研究...[继续阅读]

    与儒家、道家、佛家乃至于墨家、法家等诸子学术的研究相比,有关兵学的研究,显然是处于相对滞后的状态,成果为数不多姑且不论,即使是有限的研究成果中,质量上乘、体系严整、见解独到之作亦属凤毛麟角。更多的是词条的扩大与...[继续阅读]

    面对兵学思想研究中的这些“瓶颈”,如何突破?怎样超越?这当然不是一蹴而就的,无论是学术积累上,还是研究能力上,我们在今天的条件下,都还不具备完成转型、实现升华的基础。但是,这并不意味着我们可以因此而放弃探索、不思进...[继续阅读]

    在中国,战争萌芽于史前时期。正如《吕氏春秋·荡兵》所说:“兵之所自来者上矣,与始有民俱。”原始人类为了争夺生存条件,曾发生过无数次的暴力冲突。具体地说,随着原始社会的发展,大约在距今六七千年之前,在黄河、长江、辽...[继续阅读]

    原始时代,“守战之具,皆在民间”[1],兵器是从生产工具,尤其是渔猎工具发展而来的。原始人群用单体弓、石斧、飞石索等击杀各种动物以求生存,而当发生武力冲突之时,也便手持这些工具进行人与人的格斗。一旦这些工具沾染上同...[继续阅读]

    由于史料的严重阙如,原始社会末期的战争指导与战术运用我们在今天已很难有较完整的了解和评说了,然而这并不意味着这方面已完全没有蛛丝马迹可以寻觅。至少可以这么说,初期以争夺生存空间和血亲复仇为目的的武力冲突,是谈...[继续阅读]

    兵学思想深深植根于一定的社会土壤,它是时代政治、经济、文化大氛围条件下的产物,更是丰富多彩的军事实践在人们观念上的反映。作为观念形态的兵学思想,其起源与形成要略微滞后于战争的起源。一般而言,它的起源至少取决于...[继续阅读]

    车兵是先秦时期的主力兵种之一,战车会战是当时最主要的作战方式,而西周至春秋前期则是车战的鼎盛阶段。当时的战车主要有两类,一类用于驰逐攻击,是为“攻车”;一类用于设屏障,塞路口,运辎重,是为“守车”。《周礼·春官·车...[继续阅读]

    《唐太宗李卫公问对》“卷上”指出:“今世所传兵家者流,又分权谋、形势、阴阳、技巧四种,皆出《司马法》也。”所以,我们要考察中国古代军事思想的嬗变轨迹与一般规律,穷本溯源,不能不从研究上古兵学切入,庶几合乎辨章学术...[继续阅读]

    西周时期所确立的古典礼乐文明,表现在军事领域中,就是以一整套“军礼”来指导、制约具体的军事活动。西周乃至春秋前期以“军礼”原则规范、指导战争的基本特征,究其原因,当是和当时的大中型诸侯国政权都属于贵族阶层专政...[继续阅读]