【原文】物皆然,心为甚。王请度之!”【张居正直解】权,是秤锤,所以称物之轻重者。度,是丈尺。度,是称量的意思。孟子因宣王昧于推恩,要他心里自家裁度。复晓之说道: “物有轻重,必须用秤称之而后可知。物有长短,必须用丈尺量...[继续阅读]

    【原文】王曰:“否!吾何快于是?将以求吾所大欲也。”【张居正直解】士,是战士。构,是两相构结。孟子诘问齐宣王说: “吾王爱物之心重且长,而爱民之心反轻且短,则此心之权度,必有所由敝而失其准者。岂是要兴动甲兵,驱战士武臣...[继续阅读]

    【原文】王笑而不言。曰:“为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与?抑为采色不足视于目与?声音不足听于耳与?便嬖不足使令于前与?王之诸臣,皆足以供之,而王岂为是哉?”曰:“否!吾不为是也。”曰:“然则王之所大欲可知矣。欲辟土地...[继续阅读]

    【原文】曰:“殆有甚焉。缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾;以若所为,求若所欲,尽心力而为之,后必有灾。”曰:“可得闻与?”曰:“邹人与楚人战,则王以为孰胜?”曰:“楚人胜。”曰:“然则小国不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强...[继续阅读]

    【原文】其若是,孰能御之?”【张居正直解】商、贾,都是做买卖的人,居则为商,行则为贾。愬,是告诉。孟子告齐宣王说: “我所谓反本者,不可他求,在行仁政而已。今王诚能推爱物之心,以行保民之政,为之兴利远害,为之厚生正德,凡法...[继续阅读]

    【原文】愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏,请尝试之。”曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?”【张居正直...[继续阅读]

    【原文】然后驱而之善,故民之从之也轻。”【张居正直解】畜,是养。驱,是驱使向前。孟子告齐宣王说: “民无恒产,因无恒心,以至于无所不为,盖恒产所系之重如此。故明君之为治,必度地居民,计口授田,使一岁所出,上面足以奉事父...[继续阅读]

    【原文】此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?”【张居正直解】承上文说: “明君之治民如此; 如今制民之产,不尊古法,使民不得尽力于农亩,而徒困于征求。上不足以奉事父母,下不足以畜养妻子。虽当丰乐之岁,尚且迫于饥寒,终身受苦...[继续阅读]

    【张居正直解】夫观恒心之有无,系于恒产如此,王若欲发政施仁,而行保民之道,则何不反求其本,以制民常产为先务哉?夫民生之苦乐系于君,而君身之安危系于民;民乐生则爱戴归向而君安,民疾苦则忧愁思乱而君危。是明君治天下,必使...[继续阅读]

    【原文】鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道理矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”【张居正直解】这一节是...[继续阅读]