APP 医流鲜读王氏《脉经》,而偏熟于《脉诀》。《诀》盖庸下人所撰,其疏谬也奚怪哉? 戴同
父,儒者也,而究心于医书,刊《脉诀》之误,又集古医经及诸家说为之解。予谓此儿童之
谣,俚俗之语,何足以辱通人点窜之笔。况解书为其高深玄奥,不得不借易晓之辞以明难
明之义也。今歌诀浅近,夫人能知之,而反援引高深玄奥者为证,则是以所难明解所易晓,
得无类奏九韶三夏①之音,以聪折杨皇花之耳乎? 同父曰:此歌诚浅近,然医流仅知习此
而已。窃虑因其书之误,而遂以误人也。行而见迷途之人,其能已于一呼哉。予察同父之
言,盖仁人之用心。如是而著书,其可也。
临川吴澄序
愚久见此序,而未见其书。岁乙巳秋,得之于金陵郝安常伯,即借而传抄之。慨予光 阴有限,故不及全而节其要云。
