南朝著名养生家陶弘景是继葛洪之后的道家养生派代表人物之一,通晓道、佛之理,亦精于医学,其编著的《养性延命录》是我国现存最早的一部养生专著。书中多处论及惜精养肾以防病延年的观点,诸如“保精则神明,神明则长生”。说...[继续阅读]

    唐代医家孙思邈极其重视“治未病”,他系统地将疾病分为“未病”“欲病”“已病”三个层次,并提出“上医医未病之病,中医医欲病之病,下医医已病之病”。他反复告诫人们要“消未起之患,治未病之疾,医之于无事之前”。孙思邈...[继续阅读]

    金元时期著名的金元四大家,不仅在医学理论方面独树一帜,更是临床治未病的专家,他们把医学理论向养生防病方面渗透,使中医治未病理论有所创新和发展,其中不乏以养肾固精为主的治未病理念,极大地推动了从肾治未病理论的发展...[继续阅读]

    明代赵献可认为命门为“立命之门”,内藏元精、元气、元神,是人体生命活动的主要能量来源,也是未病养生的关键所在。如其在《医贯·内经十二官论》中曰:“夫既曰立命之门,火乃人身之至宝,何世之养身者,不知保养节欲,而日夜戕...[继续阅读]

    明代杰出医家张景岳为温补派的代表人物,其进一步补充并发展了阳不足论,并形成了独具特色的水火命门说,对后世养肾摄生思想的发展也产生了积极的影响。他主张养生防病以保养真火为要,认为阳气之根在命门,命门主乎两肾,所以...[继续阅读]

    清代医家叶天士的治未病思想主要体现在其“先安未受邪之地”的立论,此语虽为肾水素亏而兼胃热内迫营血发斑之证而论,同时也反映了叶天士“未病先防,已病防传,愈后防复”的治未病思想。叶氏认为,温热之证极易伤津耗液,如果...[继续阅读]

    中华人民共和国成立以后,“预防为主”一直是我国卫生工作的基本方针。进入21世纪,随着社会文明的进步,由于生态环境的污染,饮食结构的改变,学习、工作、生活的压力增大,人口的剧增,以及疾病谱的改变等因素影响,人类从防治传...[继续阅读]

    21世纪的医学是以人的健康为研究对象与实践目标的健康医学,随着生活水平的提高,人们更注重未病先防和防老抗衰。中医学认为,肾为先天之本,主藏精气,主生长发育和生殖。肾主持精气的功能正常,则可维持人体内外环境的稳定,从...[继续阅读]

    阴阳、五行学说是中医学理论体系的重要组成之一,是中国古代哲学思想与中医学的理论和实践经验的结合,是中医学独特的思维方式。自古以来,一直指导着人体疾病的治疗和预防、养生等方面,如此,中医“治未病”与阴阳、五行学说...[继续阅读]

    中医学强调“形神合一”“形与神俱”,因为机体为形神相依的统一体,所以不仅应注重形体,而且应重视养神。《淮南子》卷一云:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也。一失位,则三者伤矣。”形体是生命的住宅,气血是生...[继续阅读]