甘肃被誉为“羲轩桑梓,河岳根源”是中国文化的发源地之一,[1]也是中国医学的发祥地,天水“羲皇故里”,是伏羲诞生、成长、生活、认知社会的地方。《卦台山》记:“伏羲在位于甘肃省天水市麦积区三阳川渭南镇西北的卦台山,仰...[继续阅读]

    《运气论奥谚解》曰:“伏羲在位,始有甲历五运”。远古时期,宇宙混荒,伏羲通过仰观天文,俯察地理来辨识自然界运动的规律变化,他所创造的甲历都符合阴阳消长之理。宇宙天体为混荒世界,元极未分,伏羲在仰观俯察过程中,总结发...[继续阅读]

    中医学以气一元论为其宇宙观和方法论,因此,中医学理论体系也必然体现出中国古代哲学气范畴的特点。中医学在阐述生命运动的规律时,往往是抽象的哲学概念和具体的科学概念并用,注重整体生理功能的研究而忽视人体内部结构的...[继续阅读]

    中医学将气一元论理论应用到医学方面,认为人是天地自然的产物,人体也是由气构成的,人体是一个不断发生着形气转化的升降出入气化作用的运动着的有机体,并以此阐述了人体内部气化运动的规律,精辟地论述了生命运动的基本规律...[继续阅读]

    阴阳学说,是古人探求宇宙本原和解释宇宙变化的一种世界观和方法论,是中国古代朴素的对立统一理论,属于中国古代唯物论和辩证法范畴。它是研究阴阳的内涵及其运动变化规律,并用以阐释宇宙间万事万物的发生、发展和变化的一...[继续阅读]

    阴阳学说贯穿在中医学理论体系的各个方面,广泛用来说明人体的组织结构、生理功能、病理变化,并指导养生保健以及疾病的诊断和治疗。1.阐释人的组织结构阴阳学说认为,人体是一个有机整体,人体内部充满着阴阳对立统一的关系...[继续阅读]

    气是世界的本原,“天地间一气耳。气之清而强者为火,清而弱者为水;浊而沉者为土,浊而浮者为木,浊而实者为金,皆一气之清浊而流派为五也。一气分五行,而五行又各有五行”,“五可还一,一可摄五,譬之一树……各不同形,实总一根菱...[继续阅读]

    (一)五行的基本概念易学中“五”是指水、火、木、金、土五种概念的数量,“行”是运动变化、运动不息的意思。“五行”就是水、火、木、金、土五种抽象概念的运动变化。它从一开始,五行学说就着眼于事物的阴阳矛盾作用和运...[继续阅读]

    五行学说的“五行”概念,根本不是指具体事物本身,而是对万物的五种不同属性的抽象概念。五行学说对万事万物的归类推行,完全依据“天人相应”的全息思想,它是八卦占卜预测学的理论核心。五行学说的基本内容包括五行相生与...[继续阅读]

    五行学说在中医学领域中的应用,主要是运用五行的特性来分析和归纳人体的形体结构及其功能,以及外界环境各种要素的五行属性;运用五行的生克制化规律来阐述人体五脏系统之间的局部与局部、局部与整体,以及人与外界环境的相...[继续阅读]