黄帝问于岐伯曰:人之血气精神者,所以奉生而周于性命者也;经脉者,所以行血气而营阴阳,濡筋骨,利关节者也;卫气者,所以温分肉,充皮肤,肥腠理,司开⑤阖者也;腠,音凑。阖,音合。志意者,所以御精神,收魂魄,适寒温,和喜怒者也。是故...[继续阅读]

    黄帝曰:《本藏》以身形、支节、䐃肉,候五藏六府之小大焉。藏,去声。䐃,音窘。《本藏》,《本经》篇名。今夫王公大人、临朝即位之君而问焉,谁可扪循之而后答乎?夫,音扶。朝,音潮。扪,音门。岐伯曰:身形支节者,藏府之盖...[继续阅读]

    黄帝问于岐伯曰:经文有“凡刺之法,必先本于神”句,未录。血、脉、营、气、精神,此五藏之所藏也,至其淫泆①离藏则精失②,魂魄飞扬,志意悗③乱,智虑去身者,何因而然乎?天之罪与?人之过乎?泆,音逸。悗,母官切,音瞒,惑也;又母本切...[继续阅读]

    黄帝曰:余闻人有精、气、津、液、血、脉,余意以为一气耳,今乃辨为六名,余不知其所以然。岐伯曰:两神相抟①,合而成形,常先身生,是谓精。抟,音团。何谓气?岐伯曰:上焦开发,宣五谷味,熏肤、充身、泽毛,若雾露之溉,是谓气。溉,音...[继续阅读]

    黄帝问于岐伯曰:水谷入于口,输于肠胃,其液别为五。天寒衣薄则为溺与气①,天热衣厚则为汗;悲哀气并则为泣;中热胃缓则为唾。邪气内逆,则气为之闭塞而不行,不行则为水胀,余知其然也,不知其所②由生,愿闻其道。溺,去声。水谷所...[继续阅读]

    [批]五精所并。五精③所并:精气并于心则喜,并于肺则悲,并于肝则忧,并于脾则畏④,并于肾则恐,是谓五并。虚而相并者也。《灵枢·九针论》曰:是谓五精之气并于藏也。[批]五藏所恶。五藏所恶:心恶热,肺恶寒,肝恶风,脾恶湿,肾恶燥...[继续阅读]

    平旦至日中,天之阳,阳中之阳也;应夏长之气。日中至黄昏,天之阳,阳中之阴也;应秋收之气。合夜至鸡鸣②,天之阴,阴中之阴也;应冬藏之气。鸡鸣至平旦③,天之阴,阴中之阳也。应春生之气。故人亦应之。人之阴阳出入,一日之中亦有...[继续阅读]

    黄帝问曰:诊要何如?岐伯对曰:正月二月,天气始方①,地气始发,人气在肝。三月四月,天气正方,地气定②发,人气在脾。五月六月,天气盛。地气高,人气在头。七月八月,阴气始杀,人气在肺。九月十月,阴气始冰,地气始闭,人气在心。十一...[继续阅读]

    肺手太阴、大肠手阳明、胃足阳明、脾足太阴、心手少阴、小肠手太阳、膀胱足太阳、肾足少阴、心包手厥阴、三焦手少阳、胆足少阳、肝足厥阴。黄帝曰此句上有雷公问辞一大段未录:人始生,先成精,精成而脑髓生,骨为干④,脉为营...[继续阅读]

    黄帝曰:蹻脉安起安止,何气荣水?蹻,张注:“举足行高曰蹻。”从此义当音跷。岐伯答曰:蹻脉者,少阴之别,起于然骨之后,上内踝之上,直上循阴股入阴,上循胸里入缺盆,上出人迎之前,入頄属目内眦,合于太阳、阳蹻而上行,气并相还②则...[继续阅读]