帝曰:上文有数百字未录,故此中“善”字亦不录。愿闻谿谷之会也。岐伯曰:肉之大会为谷,肉之小会为谿,肉分之间,谿谷之会。以行荣卫,以会大气。肉有大分小分。大分者,如股肱之肉,各有界畔。小分者。肌肉之内,皆有文理。然理路...[继续阅读]

    黄帝曰:余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,其合之于人,奈何?岐伯曰:腰以上为天,腰以下为地,故天为阳,地为阴,故足之十二经脉,以应十二月,月生于水,故在下者为阴;手之十指,以应十日,日主火,故在上者为阳。[批]足十二经脉应十二月...[继续阅读]

    [批]三阳根结。太阳根于至阴,结于命门③。命门者,目也。阳明根于厉兑,结于颡大④。颡大者,钳耳也。少阳根于窍阴,结于䈡笼⑤。䈡笼者,耳中也。[批]开阖枢。太阳为开,阳明为阖,少阳为枢,故开折,则肉节渎而暴病起矣。故...[继续阅读]

    黄帝曰:五藏者,所以藏精神魂魄者也;六府者,所以受水谷而化行物者①也。其气内干五藏,而外络肢节。其浮气之不循经者,为卫气;其精气之行于经者,为营气。营卫者,水谷之精气。营行脉中,卫行脉外,乃无形之气也。水谷之津液化而为...[继续阅读]

    黄帝问曰:《经》有“余闻天为阳,地为阴;日为阳,月为阴。大小月三百六十日成一岁,人亦应之”等句未录。今三阴三阳不应阴阳,其故何也?三阴三阳之气,皆出于地之阴。出则为阳,合则归阴,与天地定位,日月呈象之阴阳不同。岐伯对曰...[继续阅读]

    五藏有六府,六府有十二原,十二原出于四关,两肘、两腋、两髀、两腘皆机关之室,真气之所过,血络之所游行者也。四关主治五藏。五藏有疾,当取之十二原。十二原者,五藏之所以禀三百六十五节气味也。五藏有疾也,应出十二原。十二...[继续阅读]

    黄帝曰:经脉十二,而手太阴太渊、经渠、足少阴太谿、阳明人迎、冲阳,独动不休,何也?此章论营卫、宗气循度行于经脉之外内。冲脉行于足少阴阳明之经,而出于腹气、胫气之街,以明血气之行于经脉、皮肤之间,交相和平,输应者也。...[继续阅读]

    [批]手太阴之脉顺行逆数之屈折。岐伯曰:手太阴之脉,出于大指之端,内屈,循白肉际,至本节之后太渊,留以澹①音淡。外屈,上于本节之下,内屈,与阴诸络会于鱼际数去声脉并注,其气滑利,伏行壅骨之下,外屈,出于寸口而行,上至于肘陟抑...[继续阅读]

    [批]五藏五腧六府六腧。黄帝曰:愿闻五藏六府所出之处。岐伯曰:五藏五腧,五五二十五腧;腧,音输,去声。五藏内合五行,故其腧也有五。六府六腧,六六三十六腧。六府外合六气,故其腧六,盖六气生于五行而有二火也。所谓六腧者,多原...[继续阅读]

    [批]肺经五腧。肺出于少商,少商者,手大指端内侧也,为井木;溜于鱼际,鱼际者,手鱼也,为荥;注于太渊,太渊,鱼后一寸陷者中也,为腧;行于经渠,经渠,寸口中也,动而不居为经;入于尺泽,尺泽,肘中之动脉也,为合。手太阴经也。腧,音输,去声...[继续阅读]