在对阴火的辨识中，特别值得一提的是，郑钦安对世称所谓“温病”的认识独具只眼，见解超群。他在《医法圆通》“辨温约言”中说：“余业斯道三十余年，今始认得病情形状与用药治法，一并叙陈。”“至于温病，乃冬不藏精...[继续阅读]

    郑钦安关于胀满一症的治疗，最显扶阳心法：“按胀满一条，诸书分别有肤胀、腹胀、水胀、气胀、血胀、蛊毒之名，总无一定之旨归。予仔细推究，因太阳失职，气化失运而致者，十居七八；因吐泻伤中，克伐元气而致者，十居...[继续阅读]

    健忘一症，“老年居多”，可以说是老年性痴呆的先机，因而辨治该症具有重要的现实意义。郑钦安强调，此症“以精神不足为主”，治疗“宜交通阴阳为主”，倡用“白通汤久服，或桂枝龙骨牡蛎散、三才、潜阳等汤，缓缓服至...[继续阅读]

    郑钦安论治消渴颇具新意。一般而论，方书多以气阴不足，阴虚燥热论治，几乎已成定论。郑氏则认为在阳证消渴之外，更有先天真火外浮而成是症，属于阴证消渴，亦即分为阴阳两纲，作者姑且称之为“阴消”和“阳消”。事实...[继续阅读]

    妇科月经各病多有涉及失血诸症，郑氏对此也颇有研究，很多观点含有创见。比如经水先期而至，他说：“诸书皆称虚中有热，为太过，为气之盈……以为血中有热，热清而血不妄动，经自如常。予谓不尽属热，多有元气太虚，血...[继续阅读]

    关于皮肤发斑，素有“斑为阳明热毒，疹为太阴风热”之论，强调病在肺胃，性属阳热，一般医家多从之。郑钦安则分为内证发斑和外证发斑，亦即阴斑、阳斑两纲，指出：“发斑一症，有由外入而致者，有由内出而致者……外证...[继续阅读]

    关于痢疾，一般多从湿热着眼辨治，郑氏强调肺燥为因，自拟杏冬二皮甘桔白蜜汤治疗，颇为独特：“查痢疾多生于秋，乃燥金主气之时，复感外来之燥邪，客于肺金，闭塞清道，转输失职，津液不行于大肠，大肠亦生燥热，故曰...[继续阅读]

    一般肺燥之证习用养阴清肺汤、百合固金汤等，郑钦安则倡用甘草炮姜汤合当归补血汤加味治之，确显特色。如：“问曰：平人干咳无痰者，何故？答曰：此元阴不足而肺燥也。夫肺为金，生水之源也。元阴不足，由于肺燥不能生...[继续阅读]

    坎为水，属阴，血也，而真阳寓焉。中一爻，即天也。天一生水，在人身为肾，一点真阳，含于二阴之中，居于至阴之地，乃人立命之根，真种子也，诸书称为真阳。真阳二字各处讲解，字眼不同，恐初学看书，一时领悟不到，以...[继续阅读]

    客有疑而问曰：先生论阳虚数十条，皆曰此本先天一阳所发为病也。夫人以心为主，心，火也，阳也。既曰阳虚，何不看重在上之君火，而专以在下之真火乎?余曰：大哉!斯问也。子不知人身立命，其有本末乎?本者何?就是这水中天...[继续阅读]