经义疟论帝曰:夫痎疟皆生于风,其畜作有时者,何也?岐伯曰:疟之始发也,先起于毫毛,伸欠乃作,寒栗鼓颔,腰脊俱痛,寒去则内外皆热,头痛如破,渴欲冷饮。帝曰:何气使然?曰:阴阳上下交争,虚实更作,阴阳相移也。阳并于阴,则阴实而阳虚...[继续阅读]

    论证瘴气唯东南之域乃有之。盖岭南地气卑湿,雾多风少,且以冬时常暖,则阴中之阳气不固,夏时反凉,则阳中之阴邪易伤,故人有不知保重而纵欲多劳者,极易犯之,以致发热头痛,呕吐腹胀等证。盖重者即伤寒,轻者即疟疾,第在岭南病此...[继续阅读]

    经义阴阳应象大论曰:积阳为天,积阴为地,阴静阳躁,阳生阴长,阳杀阴藏。阳化气,阴成形。寒极生热,热极生寒。寒气生浊,热气生清。清气在下,则生飧泄;浊气在上,则生䐜胀。此阴阳反作,病之逆从也。阳胜则热,阴胜则寒。重寒则...[继续阅读]

    经义热论曰:凡病伤寒而成温者,先夏至日者为病温,后夏至日者为病暑。暑当与汗皆出勿止。生气通天论曰:因于暑,汗,烦则喘满,静则多言,体若燔炭,汗出而散。刺志论曰:气盛身寒,得之伤寒。气虚身热,得之伤暑。金匮真言论曰:夏暑汗...[继续阅读]

    经义天元纪大论曰:君火以明,相火以位。神在天为风,在地为木,在天为热,在地为火,在天为湿,在地为土,在天为燥,在地为金,在天为寒,在地为水,故在天为气,在地为形,形气相感而化生万物矣。天地者,万物之上下也。左右者,阴阳之道路...[继续阅读]

    经义上古天真论曰:今时之人,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生药,起居无节,故半百而衰也。阴阳应象大论曰:年四十而阴气自半也,起居衰矣。宣明五气篇曰:久视伤血,久卧伤气...[继续阅读]

    经义调经论帝曰:阴虚生内热奈何?岐伯曰:有所劳倦,形气衰少,谷气不盛,上焦不行,下脘不通,胃气热,热气熏胸中,故内热。夫邪之生也,或生于阴,或生于阳。其生于阳者,得之风雨寒暑;其生于阴者,得之饮食居处,阴阳喜怒。太阴阳明论曰...[继续阅读]

    经义六节藏象论曰:人迎一盛病在少阳,二盛病在太阳,三盛病在阳明,四盛已上为格阳。寸口一盛病在厥阴,二盛病在少阴,三盛病在太阴,四盛已上为关阴。人迎与寸口俱盛四倍已上为关格。关格之脉羸,不能极于天地之精气,则死矣。终...[继续阅读]

    经义平人气象论曰:平人之常气禀于胃,胃者平人之常气也,人无胃气曰逆,逆者死。人以水谷为本,故人绝水谷则死,脉无胃气亦死,所谓无胃气者,但得真脏脉,不得胃气也。营卫生会篇曰:人受气于谷,谷入于胃,以传于肺,五脏六腑,皆以受气...[继续阅读]

    经义灵兰秘典论曰:脾胃者,仓廪之官,五味出焉。营卫生会篇曰:人受气于谷,谷入于胃,以传于肺,五脏六腑,皆以受气,其清者为营,浊者为卫,营在脉中,卫在脉外。热论曰:阳明者,十二经脉之长也。经脉别论曰:食气入胃,散经于肝。详前饮...[继续阅读]