经义宣明五气篇曰:五气所病,心为噫。脉解篇曰:太阴所谓上走心为噫者,阴盛而上走于阳明,阳明络属心,故曰上走心为噫也。经脉篇曰:足太阴病,则舌本强,食则呕,胃脘痛,腹胀善噫,得后与气,则怏然如衰。口问篇曰:人之噫者,何气使然...[继续阅读]

    经义至真要大论曰:诸呕吐酸,暴注下迫,皆属于热。少阳之胜,呕酸善饥。辨证共五条吐酸一证,在河间言其为热,在东垣言其为寒,夫理有一定,奚容谬异若此,岂理因二子可以易乎,必二子于理有一悖耳。此余之不能无言者,乃以东垣为是...[继续阅读]

    论证反胃一证,本属火虚,盖食入于胃,使果胃暖脾强,则食无不化,何至复出?今诸家之论,有谓其有痰者,有谓其有热者,不知痰饮之留,正因胃虚而完谷复出,岂犹有热?观王太仆曰:内格呕逆,食不得入,是有火也;病呕而吐,食入反出,是无火也...[继续阅读]

    经义阴阳别论曰:一阳发病,其搏为隔。三阳结,谓之隔。邪气藏府病形篇曰:脾脉微急为膈中,食饮入而还出,后沃沫。大奇论曰:胃脉沉鼓涩,胃外鼓大,心脉小坚急,皆隔,偏枯。通评虚实论曰:隔塞闭绝,上下不通,则暴忧之病也。风论曰:胃...[继续阅读]

    经义腹中论帝曰:有病心腹满,旦食则不能暮食,此为何病?岐伯曰:名为鼓胀,治之以鸡矢醴,一剂知,二剂已。帝曰:其病有复发者,何也?曰:此饮食不节,故时有病也。虽然其病且已时,故当病气聚于腹也。经脉篇曰:足太阴虚则鼓胀。胃中寒...[继续阅读]

    经义百病始生篇岐伯曰:风雨寒热,不得虚邪,不能独伤人。卒然遇疾风暴雨而不病者,盖无虚,故邪不能独伤人,此必因虚邪之风,与其身形,两虚相得,乃客其形。是故虚邪之中人也,留而不去,传舍于肠胃之外,募原之间,留着于脉,稽留而不去...[继续阅读]

    经义太阴阳明论曰:饮食不节,起居不时者,阴受之,阴受之则入五脏,入五脏则䐜满闭塞。生气通天论曰:味过于甘,心气喘满,味过于苦,脾气不濡,胃气乃厚。脏气法时论曰:脾虚则腹满肠鸣,飧泄,食不化。厥论曰:厥或令人腹满何也?曰...[继续阅读]

    经义金匮真言论曰:长夏善病洞泄寒中。阴阳应象大论曰:清气在下,则生飧泄;浊气在上,则生䐜胀。湿胜则濡泄。春伤于风,夏生飧泄。水谷之寒热,感则害人六腑。藏气法时论曰:脾病者,虚则腹满肠鸣,飧泄,食不化。百病始生篇曰...[继续阅读]

    经义通评虚实论帝曰:肠澼便血何如?岐伯曰:身热则死,寒则生。帝曰:肠澼下白沫何如?岐伯曰:脉沉则生,脉浮则死。帝曰:肠澼下脓血何如?曰:脉悬绝则死,滑大则生。帝曰:肠澼之属,身不热,脉不悬绝何如?曰:滑大者曰生,悬涩者曰死,以脏...[继续阅读]

    经义举痛论帝曰:愿闻人之五脏卒痛,何气使然?岐伯对曰:经脉流行不止,环周不休,寒气入经而稽迟,泣而不行,客于脉外则血少,客于脉中则气不通,故猝然而痛。帝曰:其痛或猝然而止者,或痛甚不休者,或痛甚不可按者,或按之而痛止者,或...[继续阅读]