经义口问篇曰:上气不足,脑为之不满,耳为之苦鸣,头为之苦倾,目为之眩。卫气篇曰:下虚则厥,下盛则热,上虚则眩,上盛则热痛。海论曰:髓海有余,则轻劲多力,自过其度,髓海不足,则脑转耳鸣,胫痠眩冒,目无所见,懈怠安卧。五藏生成篇曰...[继续阅读]

    经义平人气象论曰:胃之大络,名曰虚里,贯鬲络肺,出于左乳下,其动应衣,脉宗气也。详前脾胃门。阴阳应象大论曰:心在志为喜,肝在志为怒,脾在志为思,肺在志为忧,肾在志为恐。金匮真言论曰:东方色青,入通于肝,其病发惊骇。脉解篇曰...[继续阅读]

    经义邪客篇帝曰:夫邪气之客人也,或令人目不瞑不卧出者,何气使然?伯高曰:五谷入于胃也,其糟粕、津液、宗气分为三隧,故宗气积于胸中,出于喉咙,以贯心脉而行呼吸焉。营气者,泌其津液,注之于脉,化以为血,以荣四末,内注五脏六腑...[继续阅读]

    经义阴阳别论曰:二阳之病发于脾,其传为血消。二阳结谓之消。气厥论曰:心移寒于肺,肺消,肺消者饮一溲二,死不治。心移热于肺,传为鬲消。五变篇曰:五脏皆柔弱者,善病消瘅。本藏篇曰:五脏脆者,皆善病消瘅易伤。师传篇曰:中热消...[继续阅读]

    经义咳论黄帝问曰:肺之令人咳何也?岐伯对曰:五脏六腑皆令人咳,非独肺也。帝曰:愿闻其状。岐伯曰:皮毛者肺之合也,皮毛先受邪气,邪气以从其合也。其寒饮食入胃,从肺脉上至于肺则肺寒,肺寒则外内合邪因而客之,则为肺咳。五脏各...[继续阅读]

    经义至真要大论曰:诸气膹郁,皆属于肺。诸痿喘呕,皆属于上。诸逆冲上,皆属于火。脉解篇曰:阳明所谓上喘而为水者,阴气下而复上,上则邪客于脏腑间,故为水也。少阴所谓呕咳上气喘者,阴气在下,阳气在上,诸阳气浮,无所依从,故呕咳...[继续阅读]

    经义口问篇帝曰:人之哕者,何气使然?岐伯曰:谷入于胃,胃气上注于肺。今有故寒气与新谷气俱还入于胃,新故相乱,真邪相攻,气并相逆,复出于胃,故为哕。肺主为哕,取手太阴,足少阴。宣明五气篇曰:胃为气逆,为哕为恐。杂病篇曰:哕,以...[继续阅读]

    经义六元正纪大论帝曰:五运之气,亦复岁乎?岐伯曰:郁极乃发,待时而作也。帝曰:郁之甚者,治之奈何?岐伯曰:木郁达之,火郁发之,上郁夺之,金郁泄之,水郁折之,然调其气,过者折之,以其畏也,所谓泄之。王太仆曰:木郁达之,谓吐之令其调...[继续阅读]

    经义至真要大论曰:诸痿喘呕,皆属于上。诸逆冲上,皆属于火。诸呕吐酸,暴注下迫,皆属于热。脉解篇曰:太阴所谓食则呕者,物盛满而上溢,故呕也。少阴所谓呕咳上气喘者,阴气在下,阳气在上,诸阳气浮,无所依从,故呕咳上气喘也。经脉...[继续阅读]

    经义经脉篇曰:足太阴厥气上逆,则霍乱。气交变大论曰:岁土不及,民病��泄、霍乱。六元正纪大论曰:不远热则热至,热至则身热,吐下霍乱。太阴所至,为中满、霍乱、吐下。土郁之发,为呕吐、霍乱。论证共三条霍乱一证,以其...[继续阅读]