1.内服药:①服药时间:古医书中的内服药方虽然多数还没有记载服药时间,但也已有若干药方的用法开始注意到服药时间问题。特别是提出了一天之中的早晨(如:“每朝饮之”),中午(如:“日中饮之”)和晚上(如:“旦、暮饮之”)三个时...[继续阅读]

    从上述古医书中药物应用所反映的本草学发展情况来看,我国古本草学著作的形成,是具有十分重要的参考价值的。通过这些古医书药物种类所提供的大量客观旁证,再一次有力地证明了我国既知最早的本草学著作《神农本草经》的成...[继续阅读]

    以上全面地分析了马王堆古医书中药物学的杰出成就。限于这些医书的方剂性质和体例,有关药物资料的记载还只能局限于某些方面,但通过这些资料的初步分析,不论从药物品种和数目以及采、制、藏、用药物等各方面都充分反映出...[继续阅读]

    “六气”呼吸养生法的原文可见于马王堆出土帛书《却谷食气》一书中,即:“春食一去浊阳,和以銧光、朝霞、昏,清可。夏食一去汤风,和以朝霞、行暨、昏、清可。秋食一去××(“×”号为原缺文字)、霜雾,和以输阳、銧光,昏、清可...[继续阅读]

    “呴(xū,音虚)吹”呼吸养生法的原文也见于马王堆出土帛书《却谷食气》一书中。即:“食氣者爲呴吹,則以始卧舆始興。凡呴,中息而吹。年二十者,朝二十,暮二十,二日之暮二百。年三十者,朝三十,暮三十,三日之暮三百。以此數推之...[继续阅读]

    “昼夜”呼吸养生法的原文可见于马王堆出土竹简《十问》一书。在该书的“四问”一篇(“黄帝问于容成”)中有以下的记载:“朝息之治,其出也,務合于天。其入也,揆彼潤滿,如藏于淵,則陳氣日盡,而新氣日盈,則形有雲光。以精爲充...[继续阅读]

    上述三种先秦时代的呼吸养生法,都是在当时哲学思想基础上产生的。这种哲学思想主要可反映在以下两个方面。1.呼吸精气,吐故纳新,可以长寿的思想。呼吸功能本来是人类赖以生存而不可或缺的一项重要生理活动。但是吸入和呼出...[继续阅读]

    (一)《病候》此书是《脉书》中的第一种著作。出土的汉简本其文字基本完整。据释文统计,共存524字。而所能辨识出的缺文,则只有近30字左右。现在先将其全部原文引录,并在相应的内容之后用括号附记注文解说如下:(1)病在头,脓(原...[继续阅读]

    (一)《阴阳十一脉灸经》丙本张家山《脉书》的第二部分,即《阴阳十一脉灸经》丙本。此本与马王堆医书中的《阴阳十一脉灸经》甲、乙两本内容全符,为同书的不同古传本。因而称之为丙本,其特点是:1.将此丙本文字和甲、乙两本互...[继续阅读]

    将张家山汉墓医书和马王堆汉墓医书加以比较,除了在医书的内容方面有不少一致之处外,还具有其他方面的一些共同特征。将这些特征予以总括,将有助于加深对这些古医籍的理解和客观评价。现分为以下三个方面。1.两类汉墓医书墓...[继续阅读]