《温热逢源》三卷,原稿系清季澄江柳宝诒先生未曾刊行之遗著,市上流行《柳选四家医案》即先生已刊之作。读其书者,咸知先生于温热证有独到之见地。裘君吉生于数年前,用自印书籍向无锡承梦琴君交换得之,又经无锡周小农君精校...[继续阅读]

    《灵枢》论疾诊尺篇曰:冬伤于寒,春生瘅热。《素问》生气通天论曰:冬伤于寒,春必病温。金匮真言论曰:藏于精者,春不病温。诒按:冬令受寒,随时而发者为伤寒,郁久而发者为温病。就温病言,亦有两证。有随时感受之温邪,如叶香岩、...[继续阅读]

    《难经》五十八难曰:伤寒有几,其脉有变否?然伤寒有五,有中风、有伤寒、有湿温、有热病、有温病,其所苦各不同。徐洄溪曰:伤寒者统名也,下五者伤寒之分证也。诒按:中风、伤寒即仲景论中所列之证也,是感而即发者也。若寒邪郁...[继续阅读]

    《伤寒论》平脉法篇师曰:伏气之病,以意候之。今月之内,欲有伏气。假令旧有伏气,当须脉之。若脉微弱者,当喉中痛,似伤非喉痺也,病人云实咽中痛,虽尔今复欲下利。诒按:温邪化热内动,脉当数,大乃见微弱是气弱不能托邪,邪郁不达...[继续阅读]

    诒按:经云凡病伤寒而成温者,先夏至日者为病温,后夏至日者为病暑,据此则春之温、夏之暑均是伏气所发而为病也。惟春时另有风温之邪暴感而病,与伏气所发者名同而实异。夏时亦有暑热之邪暴感而病,与伏气所发者亦异。仲景恐与...[继续阅读]

    太阳病,关节疼痛,脉沉而细者,此名湿痹。其候小便不利,大便反快,但当利其小便。沈尧封曰:伤寒既以头痛、胃实等项分六经,即以汗字判风寒,渴字认燥热,小便不利认湿气,纵横辨别,邪无遁形矣。学者当于此等处着实留心。湿家之为病...[继续阅读]

    凡病,伤寒最重,温热尤烈,伤寒仅在一时,温热、暑疫每发三季,为时既久,病者益多,苟不明其源,则流不得而清也。不辨其类,则治不得其当也。夫温热、暑疫,皆热证也,燎原之下,苟无清凉一滴,何以治之?人无今昔,性有异同,某也神酣往圣...[继续阅读]

    诒按:伏邪之名,从前未经道及,自蒋问斋著医略十三篇,煌煌然著伏邪之名,而伏温一病始昭然大白于天下,惜乎其所撰伏邪篇,历引《内经》仲景之文,既详且备,而羼入吴又可募原之论,谓伏邪即与温疫同条共贯,殊不知温疫之邪从口鼻吸受...[继续阅读]

    诒按:张路玉于正伤寒外,详列四时外感类伤寒各病,并采辑各家之说,备著于篇,其论亦至悉矣。惟篇中于冬温、春温、温疫等证,与温热病未能寻源溯流,条分缕析,学者眩焉。兹录其有关于温热病者若干条,为之详加评论,俾读者不至为旧...[继续阅读]

    诒按:吴氏所论温疫中后,治法大概与伏温相合,故后来张石顽、蒋问斋等治温热病每每引用。惟方药粗悍,宜于藜藿壮实之体,而不宜于膏梁虚弱之人耳。所可议者,开手即谓温疫秽浊之邪由口鼻吸受,藏于募原而发,将伏气化温之病概行抹...[继续阅读]