《尚书·说命》中曾有这样一句话:“知之匪艰,行之惟艰。”意思是说懂得道理并不难,实际做起来就难了。因此在中国哲学中,“知”与 “行”的关系成了重要的议题,在传统儒家的知行观中,“知”“行”是分离的。其中最具影响力...[继续阅读]

    古人将阴阳看成宇宙间运动的根本规律和最高法则,并以阴阳为基础建立起了一个完整的哲学体系。阴阳学说认为事物相互运动和相互作用,是一切事物运动变化的根源。古人把这种不断运动变化,叫作 “生化不息”。阴和阳之间,并不...[继续阅读]

    中医研究的是防病和治病,武术关注的是强身和技击。二者都有一个关注点,那就是 “人”。这样武术和中医就有了共同的话题(尽管有差别: 中医防病和治病完全是为强健身体和全活生命,武术的强身只是部分功能)。中医运用阴阳对立...[继续阅读]

    阴阳是中国传统哲学的核心范畴,阴阳平衡、中和是历代医家、养生家推崇的养生保健总原则。“能以中和养其身者,其寿极命”(《春秋繁露·循天之道》)。武术运动的一个突出特点就是阴阳的对立统一和消长平衡,如太极拳要求练习...[继续阅读]

    关于五行的特性,《尚书·洪范》说:“五行: 一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,士爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”“木曰曲直”。“曲直”,实际上是指树木的...[继续阅读]

    五行学说并不是静止地、孤立地将事物归属于五行,而是以五行之间的相生和相克联系来探索和阐释事物之间的联系、相互协调平衡的整体性和统一性,以五行之间的相乘和相侮来探索和阐释事物之间的协调平衡被破坏后的相互影响...[继续阅读]

    五行学说在中医学中的应用,主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑、经络等组织器官的五行属性,以五行之间的生克制化来分析研究机体的脏腑、经络之间和各个生理功能之间的相互联系,以五行之间的乘侮来阐释病理情况下的...[继续阅读]

    阴阳五行学说一直影响着武术的研究和发展,在阴阳五行学说中较早影响武术的是阴阳学说,后来五行学说直接融入武术,例如心意拳与五行直接产生联系,拳术按照五行进行归类,从而使得拳术与自然界、人体发生了更为紧密的联系。如...[继续阅读]

    在源远流长的中华传统武术中,“刚柔”两字几乎贯穿于每个拳械功法每招每式的具体实践与运用之中。1.刚柔内涵“刚柔”,语出《易经·系辞下》:“刚柔相推,变在其中矣。”孔颖达疏:“刚柔即阴阳也。”《淮南子·精神训》:“刚...[继续阅读]

    武术中的快慢也是阴阳理论的体现。快,是要求在熟练的前提下,以慢的标准打出较快的拳法,即完全在筋骨的配合中快速运动,减少肌肉的运动。这样出来的劲绵里藏针,快如闪电。慢,是说意识和形体从刚中的极动、大动到柔中微动、...[继续阅读]