从叶天士开始,很多温病学家都从临床实践中发现,温病的病理变化和证候表现都与卫气营血的失调有关,所以把卫气营血作为了温病的辨证纲领。在温病复杂的病变中,可用卫气营血表示温邪为病的浅深。叶天士说:“肺主气属卫,心主...[继续阅读]

    三焦在中医历史上存在 “有名有形”和 “有名无形”之争,但三焦和一般脏腑不同,是指内脏的组织,这些组织又涉及内脏上、中、下三部,后人从单一的解剖观念出发,就产生了种种怀疑,提出了各样猜测。张景岳在《类经》中说:“‘...[继续阅读]

    各科杂病皆有固定的病位,有脏腑经络可寻,病理传变皆按五脏的生克乘侮进行,所以建立起了五脏辨证体系。现将五脏常见的症状及疾病分列于下。(一)肺1.肺的常见症状鼻塞、鼻干、鼻痒、鼻肿、鼻痛、鼻涕、鼻翼扇动、喉痛、喉干...[继续阅读]

    八纲即表、里、虚、实、寒、热、阴、阳八类证候。可用以判断病位的在表在里,病势的化寒化热,病体的是虚是实,疾病属性的为阴为阳,从而作为辨证论治的依据。八纲是各种辨证的基本纲领,所以内科杂病的五脏辨证同样要以表里辨...[继续阅读]

    凡是采用与病证性质相反的治法纠正病情,则称为正治法,由于它是“逆”病象而治,故又称逆治法。凡是疾病出现假象时采取随病证假象而施治的方法称为反治法,由于它是“从”病象而治的,故又称从治法。《素问·至真要大论》说...[继续阅读]

    标本也是阴阳的互辞,常用于治法方面,主要根据病情缓急来确定标本先后的治法。《素问·标本病传论》说:“凡刺之方,必别阴阳,前后相应,逆从得施,标本相移。”即言治法原则必先分清阴阳性质,联系先病后病情况,采取从治逆治方法...[继续阅读]

    治贵权变,不仅要因时、因地、因人制宜,而且要根据病位、病情因势利导,同时还要病证结合,采取同病异治、异病同治,治法既要有原则性,又要有灵活性。(一)因时制宜根据天人相应的规律,人与自然界息息相通,四时气候变化可以对人...[继续阅读]

    治疗十法,本河图象数之理。河图 “天一生水,地六成之”,医家以一、六两数配下法、消法。因一、六两数在河图公式上配北方水,人身以肾合北方水,北方居下,水性趋下。肾有司二便的功能,下法即从大便以下其邪;消法虽曰内消,但最...[继续阅读]

    程钟龄在总结历代医家治疗法则的基础上,提出了著名的汗、吐、下、和、温、清、消、补八法;这八法至今仍被视为治疗的根本大法。然笔者认为还必须在八法的基础上加上镇、涩两法才能使中医理、法、方、药得到全面而完整的体...[继续阅读]

    医家把象数引入了中医中药里,以作为说理工具。从象的方面说,则把天人合一、阴阳五行,结合药物的形色性味来阐明中药治病的道理。下列《药物病证类属》(表30)结合上述理论加以说明。表30 药物病证类属五气五虫五实五果五畜五...[继续阅读]