医方的形成很早,从《内经》开始就有十三方的记载,到了宋代《圣济总录》发展到了载方二万余首。但《内经》还从象数的理论上,提出了君臣佐使的制方原则、七情合和的配伍原则,以及方剂剂型的七方。《伤寒杂病论》遣方用药皆...[继续阅读]

    督脉: 气聚丹田,从阴交穴经尾闾,起督脉长强,循脊上头面,止人中。任脉:从督脉人中交任脉龈交,至承浆,循中线下行至阴交,再经尾间循督脉上行,周而复始。...[继续阅读]

    督脉、任脉:如小周天运转。冲脉:从任脉阴交穴回到关元、气海,入胞中交冲脉,循左足少阴经脉下至照海,再从照海循左足少阴经脉至胸中,再从胸中循右足少阴经脉下行至照海,从照海循右足少阴经脉还至胸中。带脉:从胸下至脐,环腰...[继续阅读]

    大周天气运二十八脉,二十八脉包括手足十二经脉,左右相加合二十四脉,再加任脉、督脉、阴跷、阳跷各一,合共二十八脉。《灵枢·五十营》说:“人经脉上下、左右、前后二十八脉,周身十六丈二尺,以应二十八宿,漏水下百刻,以分昼夜...[继续阅读]

    至于养生以保天真之道,明代医家张介宾在其所著《景岳全书》中有《保天吟》一首,现录如下,并浅释之。保 天 吟一气先天名太极,太极生生是为易。易中造化分阴阳,分出阴阳运不息。刚柔相荡立乾坤,剥复夫姤群生殖。禀得先天成后...[继续阅读]

    最后还要谈一谈以象数为基础而写成的论养生的书——《周易参同契》(以下简称《参同契》)。《参同契》是打开中国传统养生术宝库的金钥匙,这部书是论“内丹”之旨的,中国传统医学是与《参同契》这个体系直接相联系的。由...[继续阅读]