仲景《伤寒论》六经中,惟太阴经,文止九条,方止二道,后人致惜其非全书,昌细绎其所以约略之意。言中风即不言伤寒,言桂枝即不言麻黄,言当温者则曰宜四逆辈,全是引伸触类之妙。可见治法总不出三阳外,但清其风寒之原,以定发汗解...[继续阅读]

    ①太阴之为病,腹满而吐,食不下,自利益甚,时腹自痛,若下之,必胸下结硬。原文腹满自利,太阴之本证也。吐而食不下,则邪迫于上;利甚而腹痛,则邪迫于下,上下交乱,胃中空虚,此但可行温散。设不知而误下之,其在下之邪可去,而在上之...[继续阅读]

    传经热邪,先伤经中之阴,甚者,邪未除而阴已竭。独是传入少阴,其急下之证,反十之三;急温之证,反十之七,而宜温之中,复有次第不同,毫厘千里。粗工不解,必于曾犯房劳之证,始敢用温,及遇一切当温之证,反不能用。讵知未病先劳其肾水...[继续阅读]

    凡本经宜温之证,悉列此篇。①少阴病,始得之,反发热,脉沉者,麻黄附子细辛汤主之。原文脉沉为在里,证见少阴,不当复有外热,若发热者,乃是少阴之表邪,即当行表散之法者也。但三阴之表法与三阳迥异,三阴必以温经之药为表,而少阴...[继续阅读]

    凡少阴传经热邪,正治之法,悉列此篇。①少阴之为病,脉微细,但欲寐也。原文阳脉滑大,阴脉微细,外邪传入少阴,其脉必微细,而与三阳之滑大迥殊。卫气行阳则寤,行阴则寐,邪入少阴,则气行于阴,不行于阳,故但欲寐也,此少阴之总脉总证...[继续阅读]

    厥阴虽两经交尽之名,然厥者,逆也,肾居极下,逆行而上,以传于肝,故名曰厥阴也。邪传厥阴,其热深矣,热深多发厥,厥证皆属于阳,以阳与阴不相承接,因致厥也。厥后发热,阳邪出表则易愈,厥多热少则病进,热多厥少则病退。所以仲景杂用...[继续阅读]

    法四条附三阴经后。①过经不解者,由七八日已后,至十三日已后,病过一候、二候犹不痊解也。然邪在身中日久,势必结聚于三阳:太阳为多,少阳次之,阳明又次之。及至三阴,则生死反掌,不若此之久持矣。辨原缺九字。②阳用大小柴胡...[继续阅读]

    ①大病差后,劳复者,枳实栀子豉汤主之。若有宿食者,加大黄如博棋子大五六枚。原文劳复乃起居作劳复生余热之病,方③注作女劳复,大谬。女劳复者,自犯伤寒后之大戒,多死少生,岂有反用上涌下泄之理耶?太阳中篇下后身热,或汗吐下...[继续阅读]

    仲景书详于治伤寒,略于治温,以法度俱错出于治伤寒中耳。后人未解义例,故春温一症,漫无成法可师,而况触冒寒邪之病少,感发温气之病多,寒病之伤人什之三,温病之伤人什之七,古今缺典,莫此为大。昌特会《内经》之旨,以畅发仲景不...[继续阅读]

    《伤寒论》共三百九十七法,前四卷已载明三百六十七法,兹篇得三法。解肌法桂枝汤桂枝加葛根汤升麻葛根汤葛根柴胡汤葛根葱白汤葛根黄连黄芩汤附方人参败毒散参苏饮海藏大羌活汤解肌后,病不去,反恶寒者,虚也。芍药甘草附子汤...[继续阅读]