凡寒伤营之证,列于此篇,法五十八条按:上篇风伤卫之证,用桂枝汤解肌者,乃是不欲发汗以扰动其营也。不扰其营,但治其卫,常有不及之弊。不及则邪不尽去,势必传入于里,故篇中两解表里之法居多。此篇寒伤营之证,用麻黄汤发汗者...[继续阅读]

    凡风寒两伤营卫之证,列于此篇,法二十四条按:上篇太阳中风,乃卫病而荣不病之证;中篇太阳伤寒,乃荣病而卫不病之证。然天气之风寒每相因,人身之荣卫非两截,病则俱病者恒多。迨俱病则邪势孔①炽,其人必增烦躁,非发汗不解,故仲景...[继续阅读]

    伤寒之证,无如太阳一经,风寒参错,表里差殊,难于辨认。昌分为三篇,先列鄙语,以引其端,后随仲景原文,阐其立言精意,俾业医者得其门而入,庶足以窥其富美也。而阳明一经之病,治之尤难,盖胃为水谷之海,五脏六府之大源,多气多血之冲...[继续阅读]

    凡外邪初入阳明地界,未离太阳净尽者,谓之太阳阳明,列于此篇。太阳与阳明两经各半,谓之合病;两经连串,谓之并病,另自名篇于三阳经后,不在此例。此乃邪入阳明,而太阳将尽未尽之证也。①阳明病,脉迟,汗出多,微恶寒者,表未解也...[继续阅读]

    凡外邪已离太阳,未接少阳,谓之正阳阳明,列于此篇。凡外感之邪,全入阳明所辖地界,已离太阳,未接少阳,此际当用下法,确无疑矣。然其邪复有在经在府之不同:在经者,与太少为邻,仍是传经之邪;在府者,则入于胃,而不传经。但在经者之...[继续阅读]

    凡外邪已趋少阳,未离阳明,谓之少阳阳明,列于此篇。凡属正阳阳明之证,病已入于胃腑,故下之则愈。其有胃不实,而下证不具者,病仍在经。在经之邪不解,必随经而传少阳,口苦、咽干、目眩、耳聋、胸胁满痛之证,必兼见一二,故谓之少...[继续阅读]

    合病者,两经之证各见一半,如日月之合朔,如王者之合圭璧,界限中分,不偏多偏少之谓也。①太阳病,项背强几几,反汗出恶风者,桂枝加葛根汤主之。原文②太阳病,项背强几几,无汗,恶风者,葛根汤主之。原文二条以有汗、无汗定伤风、...[继续阅读]

    并病者,两经之证连串为一,如贯索然,即兼并之义也。并则不论多寡,一经见三五证,一经见一二证,即可言并病也。然太阳证多,阳明、少阳证少,如秦之并六国者,乃病之常。若阳明、少阳证多,太阳证少,则太阳必将自罢,又不得拟之为六...[继续阅读]

    坏病者,已汗、已吐、已下、已温针,病犹不解,治法多端,无一定可拟,故名之为坏病也。坏病与过经不解大异:过经不解者,连三阴经俱已传过,故其治但在表里,差多差少,宜先宜后之间;若坏病则在三阳,未入于阴,故其治但在阳经,其证有结...[继续阅读]

    概自伤寒失传,后人乃以食积、虚烦、痰饮、脚气,牵合为类伤寒四证。此等名目一出,凡习伤寒之家,苟简粗疏,已自不识要妙。况复加冬温、温病、寒疫、热病、湿温、风温、霍乱、痉、内痈、畜②血,为类伤寒十四证。头上安头,愈求...[继续阅读]