作为手法医学学科名的 “按摩”一称,始见于《黄帝内经》。《素问·血气形志》 曰:“形乐志苦,病生于脉,治之以灸刺。形乐志乐,病生于肉,治之以针石。形苦志乐,病生于筋,治之以熨引。形苦志苦,病生于咽嗌,治之以百药。形数惊恐...[继续阅读]

    《素问·异法方宜论》论述五方宜治之法, 导引按&55404;&57291;并称, 而与砭石、毒药、灸焫、九针诸法并列,并提出“圣人杂合以治,各得其所宜”。《灵枢·病传》记载了当时的“导引、行气、乔摩、灸熨、刺焫、饮药” 各种治疗方法...[继续阅读]

    1. 温经散寒 《素问·举痛论》 曰: “寒气客于肠胃之间,膜原之下,血不得散,小络急引故痛。按之则血气散,故按之痛止。” “血不得散”,《太素》 “血”作“而”。“血气散”,王冰注: “手按之,则寒气散,小络缓,故痛止。” 这段文...[继续阅读]

    《素问·玉机真藏论》提出了若干种可按与不可按的情况。大致是病程短者可按,病证轻者可按,病位浅者可按。《黄帝内经》 中提到的按摩适应证,有卒口僻(面瘫)、形数惊恐、不仁、肿痛、发咳上气、脾风发疸(黄疸)、疝瘕、寒气客...[继续阅读]

    按压腹主动脉法: “其著于伏冲之脉者,揣之应手而动,发手则热气下于两股,如汤沃之状。” ( 《灵枢·百病始生》)按压颈动脉法: “大热遍身,狂而妄见、妄闻、妄言,视足阳明及大络取之。虚者补之,血而实者泻之。因其偃卧,居其头前...[继续阅读]

    《灵枢·经筋》 曰: “卒口僻,急者目不合,热者筋纵,目不开。颊筋有寒,则急引颊移口;有热则筋弛纵缓不胜收,故僻。治之以马膏,膏其急者,以白酒和桂,以涂其缓者,以桑钩钩之。即以生桑炭置之坎中,高下以坐等,以膏熨急颊。且饮美酒...[继续阅读]

    《黄帝内经》 除了运用按摩手法以治病外,还将手法用于诊断与针灸定穴。尤以 《灵枢》为多。1. 手法诊断 “病痛者阴也,痛而以手按之不得者阴也” ( 《灵枢·终始》); “审切循扪按,视其寒温盛衰而调之” ( 《灵枢·经水》); “以...[继续阅读]

    《灵枢·官能》 曰: “雷公问于黄帝曰: 针论曰,得其人乃传,非其人勿言。何以知其可传?黄帝曰:各得其人,任之其能,故能明其事。雷公曰: 愿闻官能奈何?黄帝曰: 明目者,可使视色。聪耳者,可使听音。捷疾辞语者,可使传论。语徐而安...[继续阅读]

    《素问·异法方异论》 中指出: “中央者,其地平以湿,天地所以生万物也众。其民食杂而不劳, 故其病多痿厥寒热。其治以导引按&55404;&57291;, 故导引按&55404;&57291;者,亦从中央出也。”...[继续阅读]

    《灵枢·九针十二原》 曰: “圆针者,形如卵形,揩摩分间,不得伤肌肉,以泻分气; 鍉针者,锋如黍粟之锐,主按脉不陷,以致其气。”《灵枢·官针》 曰: “病在分肉间,取以圆针于病所” “病在脉气少,当补之者,取之鍉针。”...[继续阅读]