心凝曰神凝,神归气以炼丹。情复乎性,复性归根以养命。还丹之本,铅汞而已。元精为命之根,宝元精而真铅自生。元神乃性之宗,啬元精而真汞自产。是知固精以养气,固气以养神。铅汞有时而相投,驻息绵绵而成火候。真气无刻不相聚...[继续阅读]

    外阴阳往来,则外药也。内坎离辐辏①,则内药也。外有作用,内则自然。精气神之用有二,其体则一。以外药言之,交合之精,先要不漏;呼吸之气,更要细细,至于无息。思虑之神贵在乎安静。以内药言之,炼精炼元精,抽坎中之元阳也。元精...[继续阅读]

    三千六百法,养命数千家,率皆旁门小法,无非曲径。仆阅历参同,仅三十载,作规中圆十二字(按:即十二地支)诀,用传学道。君子以正心诚意为中心,柱子处中以制外,以熙和、中和、敛静、敛肃八字为辅,调御四时,由外以应中,上合天心,中...[继续阅读]

    玉溪真人云:儒家尧舜禹汤文武周公孔子,颜曾思孟,历代道统相传,即此道也。升少慕清虚,留心至道,万法千门,无不师访。因游衡岳,方遇至人,密受紫阳仙翁丹诀。按九宫⑥八卦,以年易月,以月易日,以日易时,取天地之正气,夺造化之奇功...[继续阅读]

    道不远,在身中。物即皆空性不空。性若不空神气住,气归元海寿无穷。欲得身中神不出,莫向灵台留一物。物在身中神不清,耗散真精损筋骨。神御气,气留形,不须杂术自长生。术则易知道难遇,几人遇了不专行,所以千人万人学,毕竟终...[继续阅读]

    问曰:如何谓之金液还丹?答曰:金液者金水也。金为水母,母隐于胎,因有还丹之号也。前贤有曰:丹者丹田也。液者肺液也。以肺液还于丹田,故曰金液还丹。问曰:何谓铅汞?答曰:非凡黑锡、水银也。真一子曰:铅是天地之父母,阴阳之根...[继续阅读]

    ①辐辏:聚集。②悭:节制。③四聪:广开四方视听。④鄞鄂:地域边沿。道家用语,比喻人的躯体。⑤中黄:古时为金帛货物之藏府。⑥九宫:以八卦为八宫,加上中央。⑦玄关:佛家用语。入道关口。⑧元气:生命力的本原。⑨扃:门户。⑩慧...[继续阅读]

    阴阳者,相求之物也。离,火也,失水则燥,燥极所济在坎。坎,水也,失火则冰,冰极所济在离。离宫受血藏铅,阳中有阴也,故不燥而清凉。坎宫受气藏汞,阴中有阳也,故不冰而温暖。离虽含铅血,动则火发化汞;坎虽含汞,气动则水生化铅。故...[继续阅读]

    数过三十二,阴阳渐老矣!阳老则气衰,必少阴而后济;阴老则血衰,必少阳而后济。老阴夺少阳,如坤之次有复①也;老阳夺少阴,如乾之次有遘②也。金木老阴阳也,相刑③而生者少阴阳也。人之乾坤为老,艮兑④为少,不知造化之所谓老少者...[继续阅读]

    万物之理归于母,则根深蒂固,有长久之道;散于子,则花荣叶茂,有衰谢之理。子谢母衰者,五行之顺行也。长生久视者,五行之不顺行也。至人有中宫神物造化之际。造化既功,则子隐母腹,母含子胎。致龙出于火,虎生于水,有还返颠倒之理...[继续阅读]