火初生,阳之王气⑤也;水初生,阴之王气也。阳进不已,日中则昃⑥,阴进不已,月盈则亏,王气渐衰。至人于此,有炉中截王气之理,故如时之春,不至于秋;如日之升,不至于昃;如花之荣,不至于谢。...[继续阅读]

    物理之不可逃者四:曰生曰心曰性曰情。有生必有心,有心必有性,有性必有情。性则静定,情则感通。感通之际,两气必交。交于外,则龙虎飞走,铅汞漏失。交于中,则龙虎相随,铅汞内结,气所生也。故气束入身谓之生。所以通生谓之道。...[继续阅读]

    从色⑦来者由阴阳之中,从化来者出阴阳之外。由阴阳者有留形住世之理,故无用之中有用。有用者必夺造化于阴阳。出阴阳者有飞灵走性之道,故有为之中无为,无为者方独超升于象外。进退之序能炼色身⑧,而化形乃能脱化身而化神。...[继续阅读]

    灰既死,木既槁,火木无所托。块虽聚,尘虽积,则金水无由生。四象无由施,则丹药为弃物,炉鼎为虚器。盖不能住不死之玄胎,故沉于寂灭;不能夺造化之神机,故泥于顽空⑨。至人既见五贼⑩而昌,则乘火龙跨金虎,宇宙在水,万化在身,终于...[继续阅读]

    内而求之性则心也;命则肾也。知道者以性复命,以肾交心。五气(11)交感,一归戊己。魏真君所谓“三五一”者(12)正为此也。然则《易》谓之三五一,五行颠倒,火生木,水生金。以生数推之:水一金四,五也;火二木三,五也。土数亦五,是谓...[继续阅读]

    ①《周易》象数以九为老阳,六为老阴,七为少阳,八为少阴。复:卦名,其图为震(☳)下坤(☷)上。②遘(姤):卦名,其图为巽(☴)下乾(☰)上。按:凡一阴一阳之卦,都由复卦姤卦而来。③相刑:相克。④艮:卦名。其图为艮(☶)上...[继续阅读]

    共一卷。据《四库全书》简明目录提要说:此卷“皆其劄记之文,虽多谈义理,而亦兼考证于宋末元初诸人,各举其学问之源流,文章之得失,尤多公论”。本书辑录该卷中有关养生论两则。作者陈栎,元初著名学者(生卒年月待考)。安徽休...[继续阅读]

    ①度数:用“度”作为计量单位。比如:一个圆分成三百六十度,圆上各弧的大小叫做弧度,弧的各角的大小叫做角度。②造化:造,指物的自然创造;化,指物的自然化育。③一以贯之:用一个东西(理)把它们(心、性…)连贯起来。④转蓬:随风...[继续阅读]

    男女居室①,人之大伦,独阳不生,独阴不成,人道有不可废者。庄周乃曰②:人之可畏者,衽席之间,不知戒者,过也。盖此身与造化同流,左为肾属水,右为命门属火。阳生于子③,火实藏之,犹北方之有龟蛇也④。膀胱为左肾之腑,三焦为右肾...[继续阅读]

    黄帝曰:一阴一阳之谓道,偏阴偏阳之谓疾。又曰两者(阴阳)不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度①。圣人不绝和合之道,但贵于闭密以守天真也。素女曰:人年二十者,四日一泄;三十者,八日一泄;四十者,十六日一泄;五十者,二十日...[继续阅读]