对比项: 立志/为学,向仁/不惑。意旨: 君子立志为学,依序而进,不论顺逆,以识道为其安。旧解摘要:《皇疏》: “十五是成童之岁,识虑坚明,故始此年而志学也。”程树德: “是以立为学立,本汉人旧说,其义最长。”刘宝楠: “诸解立为...[继续阅读]

    对比项: 孝亲/依礼,尊生/敬往。意旨: 君子循孝修德,以亲子之爱为基,以达仁普爱为得。旧解摘要:《皇疏》: “言行孝者每事须从,无所违逆也。”《集注》: “无违,谓不背于理。”程树德: “朱子因欲申其师穷理之说,其注《论语》到...[继续阅读]

    对比项: 孝亲/养生,尽责/亲爱。意旨: 君子实践以爱人为宗,以孝亲为普爱之基。旧解摘要:《集注》: “甚言不敬之罪,所以深警之也。”《盐铁论》: “善养者,不必刍豢也,以己之所有尽事其亲,孝之至也。故匹夫勤劳犹足以顺礼,歠菽...[继续阅读]

    对比项: 原因/动机,目的/方式,其求/其安,察迹/揭伪。意旨: 君子为学志在知事知人,于人之心言行一致否察验其人格与素质。旧解摘要:《集解》: “孔曰: ‘廋,匿也。言观人终始,安所匿其情也。’”《皇疏》: “情性所安最为深隐,故...[继续阅读]

    对比项: 温故/知新。意旨: 君子为学,执旧取新,以力行其继往开来之志。旧解摘要:《论语稽》: “师即谓此温故知新之学,非为人之师也。凡人于故者时时寻绎之,则于故者之中每得新意。”程树德: “温故而知新,则所业日益,不待外求...[继续阅读]

    对比项: 义理/技能,目的/手段。意旨: 君子以学求真,明辨主次轻重,不为技术性知识所限。故不可泥于技能性认知之偏,其学、其行必朝向价值观上和实践论上的全面性认知。旧解摘要:《读四书丛说》: “体无不具,谓明尽事物之理以全...[继续阅读]

    对比项: 查实/信从,言诺/行实。意旨: 君子必言行一致,可由其行以验其言之虚实真伪。旧解摘要:《礼缁衣》: “子曰: ‘言从而行之,则言不可饰也。行从而言之,则行不可饰也。故君子寡言而行,以成其信。’”《皇疏》: “王朗云:‘...[继续阅读]

    对比项: 周/比,群/党。意旨: 群而不党为君子,党同伐异为小人。旧解摘要:戚学标《论语偶谈》: “比与党有别。《周礼》五家为比,五族为党。比人少而党多。比为两相依附,如邻之亲密。党则有党首,有党羽,援引固结,蔓延远而气势盛...[继续阅读]

    对比项: 学/思,固/臆。意旨: 君子为学,学而复思,学思兼行,学而致真。旧解摘要:《集解》: “包曰: ‘学而不寻思其义,则罔然无所得。’ 何曰:‘不学而思,终卒不得,徒使人精神疲殆。’”《集注》: “不求诸心,故昏而无得。不习其事...[继续阅读]

    对比项: 正知/偏知,求真/求用。意旨: 君子以学求正求真,不入歪门邪道。旧解摘要:《论语补疏》: “汉世儒者以异己者为异端……升以习 《左氏》者为异端,钦又以斥 《左氏》者为异端。惟贾逵通五经之说,奏曰:‘三代异物,损益随时...[继续阅读]