文字的出现,是件惊天地泣鬼神的大事。古书说:“仓颉作书而天雨粟,鬼夜哭。”“龙乃潜藏。”大意是黄帝的史官仓颉创造出文字,天上纷纷落下粟米,鬼神伤心,夜里偷偷哭泣。蛟龙潜藏在水底,不敢兴风作浪。又说仓颉容貌堂皇,“四...[继续阅读]

    先民们造字的时候,“近取诸身”,首先关注的是人的自身。“人”字就是人体的描摹,甲骨文、金文的写法都像一个侧面的人形。《说文解字》说:“像臂胫之形。”突出四肢,表示可以直立行走,手得以解放和使用工具。侧面取象,寓意...[继续阅读]

    在甲骨文和金文中,“鬼”都像人身长了一个“田”字形的大头。甲骨文金文小篆楷书人死后称为“ 鬼”。《尔雅》引《尸子》说:“ 古者谓死人为归。”“鬼”“归”发音相同。《列子·天瑞》载:“精神离形,各归其真,故谓之鬼。...[继续阅读]

    “示”与“祭”的意思,都与祭祀有关。我们先看“示”字:甲骨文金文小篆楷书从甲骨文的字形来看,有的像竖立的石条上顶着横放的石条,垒成祭台的样子;有的在祭台上加一横,表示上面有祭品;有的在祭台两侧加点画,表示淋漓而下的...[继续阅读]

    有不少汉字保存了远古时代的信息,展示了许多古代文献未曾记录的社会文化细节。例如婚姻嫁娶,就表现了在汉字出现的时代,华夏民族已进入夫权社会,夫妻组成家庭。远古时代的“抢婚”,则作为一种记忆,留存在文字中,也作为婚礼...[继续阅读]

    “豕”是上古时代猪的名称。从字形上看,“豕”就是一头大肚子肥猪:甲骨文金文小篆楷书中国是世界上最早养猪的国家,据考古发现,至今已有九千年的饲养历史。家猪是由野猪驯化而来的。野猪觅食掘巢,经常拱土,因此嘴长,齿长...[继续阅读]

    “生”“育”两个字,与万物的产生、发育有关,表现了先民们对生命的关注。我们先看“生”字:甲骨文金文小篆楷书甲骨文的“生”字,像一株小草破土萌发的样子。上像小草,下面的一横是符号,代表土地,因此“生”是个指事字,本义...[继续阅读]

    葬礼也叫葬仪,是一种社会仪式,也是一种处理尸体的礼仪。葬礼和人类文明一样古老,例如,石器时代的墓葬中,死者的肢体经常按一定的方向摆放,有的尸体上还涂有象征鲜血和生命的红赭石颜料,墓中有陪葬品等等。世界各民族的葬礼...[继续阅读]

    “祖”,指父母的上一辈,也泛指先辈,即祖宗、祖先。“宗”,祖先,也表示家族。中国先民对祖先十分尊崇,以至念念不忘。经历战乱或灾荒而流落异乡的人们,都力求认祖归宗,认为做人不能数典忘祖,应当继承和发扬祖先的美德,从而光...[继续阅读]

    “石”是个常用字,而石作为建筑材料,也随处可见。对于人类来说,普通的石头却有着极不寻常的意义,它是人类文明起源的标志,人类走向文明的最初阶段,就称为石器时代。我们看看“石”的字形:甲骨文金文小篆楷书《说文解字》曰...[继续阅读]