凡居林泉之下,山野之间,必先要治其家道。家道齐而农事具。所事必谋诸妇,妇贤则家道可成。故择妻切莫取城市之家及乡村大户者,惟贫难之家者最佳。何也?能辛苦,一也;不嫌贫,二也;善织纺,三也;会养牲,四也;脚大可为活,五也。又不...[继续阅读]

    但人常要知止、知命。老子所谓“知止不殆,可以长久”。天生万物,各有定分,切不可奇求。任尔用尽心力,便求得来,做的成,终不长久,莫如且静观物我。巧者为而拙者看,任他求奇,莫如抱拙。老夫只是顺命听天以乐此生,足矣。(《臞仙...[继续阅读]

    如天朗气清之际,或槐阴满庭;或竹影告午,横斜上窗;或夜静月明,云闲天淡,四无人声,万籁俱寂。于斯时也,倚蓬窗,或扣松棂而歌,或吹洞箫而坐,则自为之语曰:今日如是,古人其何如哉?昔古之所谓圣者谁、贤者谁、不肖者谁,而今安在耶...[继续阅读]

    或时心平气和,于风清月白之际,曳杖而行;或水边林下,逍遥徜徉。或触景,或自况,或写怀,或偶成,或诗词,或文赋,泻其素志,以扩幽怀,与风月为侣尔,岂不乐乎!(《臞仙神隐》)...[继续阅读]

    饱食暖衣,逸居而无事,则无用心于世虑,或于松竹之下,或于花月之间,乃与数客或投壶,或鼓琴,或拨阮,或弈棋,或饮酒,以消白昼之闲,不亦乐乎?但与客饮一两杯自劝之酒,下两局不争之棋,打两声呵呵,便是一日快活,多少好处。(《臞仙神隐...[继续阅读]

    山间农事俱付子侄,老者无所用心。又恐子孙日后贤与不肖不可料,恐有不甘于贫而怨饥寒者,乃取古今兴亡成败、英雄事业得失之由,编之为书,使知夫功业有如此之不坚,而农事何其固乎,千万载而下,未有官守言责之到山家也。这是闲中...[继续阅读]

    但饮酒,本不可大醉,大醉则神魂昏乱,不省人事,有何乐乎?但取半酣,与风月为侣,翱翔道化,与时屈伸。则如是,醉中又有一种好处,又是一壶天地,此乐非俗子可知也。不说不说。(《臞仙神隐》)...[继续阅读]

    凡心上无事,神清气平,便当入圜室中焚一炷好香,将柴门关上,静坐一回,待静定了,可出神游于太清之上,朝谒虚皇,如所言之事,则默告之,如此飞神谒帝,久久纯熟,又使神真感通。若百年飞升之日云衢,勿劳神气,自然可通。自谓:我非世间...[继续阅读]

    士之于世而行其道者,务在知进退之节,可出则出,可隐则隐。果道之可行,则激昂振厉,大鼓宣化,为霈泽,为甘霖,以辅王道;果道之不行,便当抱一张无弦之琴,佩一把倚天长剑,骑一角黄牛,拽一辆破车,载其妻子,向青山深处白云堆里以为巢...[继续阅读]

    我与天地一体也,形与物一理也。天地之道可以长存而不朽。形与物皆有成败,故有生死从焉。故圣人知形之为患,则曰:使吾无身,吾有何患?若人向这里见得透,天地乃传舍也,我身过客也。于是存心太和,出入杳冥,与天地为一而无间矣。...[继续阅读]