生我者造化也,我之所生亦造化也。何以见之?一语一默,莫非道也。始于无为,终于有为,造化之在身,如心之使手足,无不从命。制度万事,皆我之所造所化、所成所败,而我役之。知我者,其惟天地之心乎?(《臞仙神隐》)...[继续阅读]

    如有客到,所谈者,皆以天地未分前之事、出世间之语与他相论,不过谈老氏之玄虚,言造化之核实,而以道相契也。但是俗气、丑话、臭事,绝不可说,臭了口,歪了嘴。(《臞仙神隐》)...[继续阅读]

    或有客至,若言城市中人事如何,某人为官,某人有罪,某人富,某人贫,便随即起身,向溪边以水净洗其耳,则曰:污吾耳矣。任他成败,与老夫何干?掩耳,绝不可闻也。若蕨芽出时乃可食,竹笋有时又可食,乃向溪边漱石,以砺吾齿,或有人问曰...[继续阅读]

    草堂之中,蓬窗之下,必置一榻,扣窗而安,或时身体困倦,偃仰自如。日间欲睡,只于窗下睡一两觉,甚是清爽。便做个梦时,有多少清处。予尝睡于竹窗之下,梦乘白鹤游乎太空,俯视尘壤,莫若蚁垒,自谓庄子梦为蝴蝶入于桃溪,吾乃梦乘白鹤...[继续阅读]

    草堂前离茅檐约丈四五,可栽大松二株,每株之下种烟萝两藤,使其附松枝而上,悬丝垂藤,自然可爱。若当风清月明之际,风声入耳,月色满怀。但见一钩新月或一轮冰鉴挂在烟萝之中,端然可爱。于斯时也,老夫乃倚蓬窗,搔白发,摩娑醉眼而...[继续阅读]

    当秋月明之时,正宜夜坐茅亭,可捧一瓢与老妇子女自相对酌,吾所谓:“合家共饮茅亭月,酌尽古来天地心。”又是一团道气。(《臞仙神隐》)...[继续阅读]

    古者有樵隐之说,隐于一岩一壑之间,与大斧为友。每入山取柴,必至山岗高阜去处,观白云之出没,朝昏之吐吞,千变万态之状,有感于心者,若历代之变迁,恻然有伤也。于是放歌长啸,声振林麓,独猿鹤之所知,白云之识我,青山为之点头,江流...[继续阅读]

    日常稍觉闷倦,便曳杖于溪河之边,坐于磐石之上,见山色之苍苍,可以乐吾之志;见流波之洋洋,可以快吾之情。乃临流以赋诗,写兴以自遣,乃为鬼神自相谈道尔,而俗人安能得哉?又快一日之志也。(《臞仙神隐》)...[继续阅读]

    或醉卧醒时,精神尚倦,乃向松根石上箕踞而坐。太山列屏于前,满眼皆如故人。白云出没,如与吾之相揖。慨然有思,勃然有志,此山间之豪杰也。不觉与造化俱化,其斯乐岂可与人共语哉?而吾自得之,可为不凡于志矣。(《臞仙神隐》)...[继续阅读]

    其秋也,清明在天,万里如洗,冰轮皎洁,万籁寂寥,当斯时也,桂花弄秋,香气袭人,乃令童子扫花阴之下,枕琴而卧,抱瓢而饮,或横琴,或弄笛,诵一篇《黄庭》,说一两句不吃烟火食话,便是道人风味。及其醉也,倒戴接篱,起舞花下,踏碎满天明...[继续阅读]