《素问·阴阳应象大论》云:“阴生阳长。”《灵枢·邪客》云:“营气者,泌其津液,注之于脉,化以为血。”《灵枢·决气》亦云:“中焦受气取汁,变化而赤,是谓血。”金代李杲《内外伤辨惑论》云:“仲景之法,血虚以人参补之,阳旺则能...[继续阅读]

    《灵枢·痈疽》云:“中焦出气如雾,上注溪谷,而渗孙络,津液和调,变化而赤为血。”《灵枢·邪客》云:“营气者,泌其津液,注之于脉,化以为血。”《灵枢·决气》云:“中焦受气取汁,变化而赤,是谓血。”亦云:“夺血者无汗。”汉代张...[继续阅读]

    《素问·痹论》云:“荣者,水谷之精气也……乃能入脉也。”《灵枢·决气》云:“谷气入满,淖泽注于骨。”《灵枢·营卫生会》亦云:“营卫者,精气也。”隋代巢元方《诸病源候论·虚劳精血出候》云:“精者,血之所成也。”明代龚廷...[继续阅读]

    《素问·脉要精微论》云:“夫脉者,血之府也。”《灵枢·决气》云:“壅遏营气,令无所避,是谓脉。”《灵枢·本脏》亦云:“经脉者,所以行血气而营阴阳,濡筋骨,利关节者也。”战国秦越人《难经·二十三难》云:“经脉者,行血气,通阴...[继续阅读]

    《素问·痹论》云:“荣者,水谷之精气也,和调于五脏,洒陈于六腑,乃能入于脉也,故循环上下,贯五脏络六腑也。”《素问·举痛论》云:“经脉流行不止,环周不休。”《灵枢·营卫生会》云:“营行脉中,卫行脉外,营周不休,五十而复大会...[继续阅读]

    《灵枢·经脉》云:“经脉者,常不可见也,其虚实也,以气口知之。脉之见者,皆络脉也。”《灵枢·脉度》云:“经脉为里,支而横者为络,络之别者为孙。”《灵枢·痈疽》亦云:“血和则孙脉充满溢,乃注于络脉,络脉皆盈,乃注于经脉。”...[继续阅读]

    《素问·三部九候论》云:“上部天,两额之动脉;上部地,两颊之动脉;上部人,耳前之动脉。”《灵枢·厥病》云:“按之不得,取头面左右动脉。”《灵枢·刺节真邪》云:“大热遍身,狂而妄见、妄闻、妄言……以两手四指挟按颈动脉,久持...[继续阅读]

    《素问·五脏生成》云:“诸血者,皆属于心。”亦云:“心之会,脉也。”《素问·阴阳应象大论》云:“心生血。”《素问·痿论》云:“心主身之血脉。”《素问·平人气象论》亦云:“胃之大络,名曰虚里,贯鬲络肺,出于左乳下,其动应衣...[继续阅读]

    《素问·经脉别论》云:“食气入胃,浊气归心,淫精于脉,脉气流经,经气归于肺,肺朝百脉,输精于皮毛。”《素问·灵兰秘典论》云:“肺者,相傅之官,治节出焉。”《素问·五脏生成》云:“诸气者,皆属于肺。”《灵枢·刺节真邪》亦云...[继续阅读]

    《素问·五脏生成》云:“故人卧血归于肝。”唐代王冰注云:“肝藏血,心行之,人动则血运于诸经,人静则血归于肝脏。何者?肝主血海故也。”《素问·举痛论》云:“怒则气逆,甚则呕血及飧泄。”《灵枢·本神》亦云:“肝藏血。”宋...[继续阅读]