《灵枢·五音五味》云:“今妇人之生,有余于气,不足于血,以其数脱血也。冲任之脉,不荣口唇,故须不生焉。”宋代陈自明《妇人大全良方·产宝方序论》云:“气血者,人之神也。然妇人以血为基本,苟能谨于调护,则血气宜行,其神自清...[继续阅读]

    《素问·八正神明论》云:“血气者,人之神,不可不谨养。”金代李杲《内外伤辨惑论·卷下》云:“故血不可不养,卫不可不温,血温卫和,荣卫将行,常有天命。”元代朱震亨《局方发挥》云:“血属阴,易于亏欠,非善调摄者,不能保全也。...[继续阅读]

    《素问·五脏生成》云:“肝受血而能视,足受血而能步,掌受血而能握,指受血而能摄。”《灵枢·营卫生会》云:“乃此而为血,以奉生身,莫贵于此。”《灵枢·本脏》云:“人之血气精神者,所以奉生而周于性命者也。”亦云:“血和则…...[继续阅读]

    《素问·八正神明论》云:“血气者,人之神,不可不谨养。”《素问·灵兰秘典论》云:“心者,君主之官,神明出焉。”《灵枢·本神》云:“心藏脉舍神。”《灵枢·经水》云:“经脉者,受血而营之。”《灵枢·平人绝谷》亦云:“五脏安定...[继续阅读]

    《灵枢·邪客》云:“营气者,泌其津液,注之于脉,化以为血。”《灵枢·痈疽》云:“中焦出气如雾,上注溪谷,而渗孙络,津液和调,变化而赤为血。”《灵枢·营卫生会》亦云:“夺血者无汗。”隋代巢元方《诸病源候论·膀胱病候》云:“...[继续阅读]

    《素问·阴阳应象大论》云:“阴阳者,血气之男女也。”亦云:“审其阴阳,以别柔刚,阳病治阴,阴病治阳,定其血气,各守其乡;血实宜决之,气虚宜掣引之。”《素问·生气通天论》云:“是以圣人陈阴阳,筋脉和同,骨髓坚固,气血皆从。”...[继续阅读]

    《素问·刺法论》云:“正气存内,邪不可干。”《素问·调经论》云:“血气不和,百病乃变化而生。”隋代巢元方《诸病源候论·虚劳病诸候》云:“血气虚弱,其腠理虚疏,风邪易侵,或游移皮肤,或沉滞脏腑,随其所感,而众病生焉。”明代...[继续阅读]

    《灵枢·决气》云:“血脱者,色白,夭然不泽,其脉空虚,此其候也。”《灵枢·逆顺肥瘦》云:“婴儿者,其肉脆血少气弱。”《灵枢·营卫生会》云:“壮者之气血盛,其肌肉滑,气道通,荣卫之行,不失其常……老者之气血衰,其肌肉枯,气道涩...[继续阅读]

    《素问·上古天真论》云:“女子七岁,肾气盛,齿更发长;二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子……七七,任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。”“丈夫八岁,肾气实,发长齿更;二八,肾气盛,天癸至,精气溢...[继续阅读]

    《灵枢·决气》云:“上焦开发,宣五谷味,熏肤、充身、泽毛,若雾露之溉,是谓气。”亦云:“中焦受气之取汁,变化而赤,是谓血。”明代龚廷贤《寿世保元·卷一·血气论》云:“人生之初,具此阴阳,则亦具此血气。所以得全性命者,气与...[继续阅读]