道家思想与中医学的关联最重要的约有以下四点:第一,崇尚自然。道家认为,自然界有其自身的客观规律与法则,不受人主观意志所改变,所谓“飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者,天地”(老子《道德经·二十三章》《道德经·二十五章》...[继续阅读]

    道家文化与中医学的关联已如上述,那么道教文化又如何呢?概而言之,大致也有以下四点:第一,炼丹术。道教徒用丹砂、铅汞类金石原料炼丹,其本意是取金石坚固不坏,百炼不消,“假求于外物以自坚固”,达到长生不死,羽化成仙的目的...[继续阅读]

    道家的代表人物是黄、老。黄即轩辕黄帝,为中华民族的始祖,即意味着道家思想是中华文明的根本,来源也早。道家之书有《黄帝四经》四篇,《力牧》(黄帝大臣)二十二篇。古书多伪托、依附黄帝之名而流传,《黄帝四经》非黄帝所作...[继续阅读]

    中国古代盛行自然崇拜和鬼神崇拜。殷商时代,史前的自然崇拜已发展到信仰上帝和天命,初步建立了以上帝为中心的天神系统;原始的鬼神崇拜已发展到以血缘为基础,与宗法关系相结合的祖先崇拜;梦兆迷信,也已发展到求神意以定吉...[继续阅读]

    神和仙两字连用,是道教中出现的术语,而神仙思想却存在已久。在《老子》一书中就提到了“谷神不死”,在《庄子》中形容了神人、至人、真人等神仙的生活与法术,而在《山海经》中也记载了很多关于复活和长生不死的神话,在《淮...[继续阅读]

    黄帝是传说中华夏民族的始祖,战国后期至秦汉之际,黄帝在社会上的影响非常大。人们认为世界上没有比黄帝的思想更高明的学术,故社会上各种学术著作都冠名黄帝,以此来抬高自己的学术地位,并形成了黄学。齐国稷下的学者们,把...[继续阅读]

    由上述可知,道教的形成有久远的历史渊源,且道教的教义等内容也由来已久,即主要是在古代哲学中的道、气、阴阳五行等理论的基础上,与自然崇拜、鬼神崇拜、巫术、方仙道、黄老道等方面内容结合发展而成。道教研究界大多以张...[继续阅读]

    符箓咒语是道士用以禳病祈福之法,细考《道藏》要籍,发现其具体操作之时,也含有医学内容,有的时候甚至是医师借用道术以神其医技。图1载于《云笈七签·卷四十五》,是为解秽而作之符箓。据说书此符后,要叩齿三通(三遍),还要虔...[继续阅读]

    《云笈七签·秘要诀法·修真旨要》说:“气者,阴阳之太和,万物之灵爽也。”明智了悟则称爽,灵爽亦即爽灵,道教称人之三魂名曰胎光、爽灵、幽精,此处借喻气乃万物之魂灵,这是道士对气的定义和概括。其深层的意思是说,阴阳二气...[继续阅读]

    据我国道教研究的权威陈国符先生考证,道术即方术,故道士即方士。而自晋以来,概以金丹、仙药、黄白、玄素、吐纳、导引、禁咒、符箓之术谓之道术,确属杂而多端。其实,道术中最为神秘而又最关系医学利于民生者,莫过于药。陈...[继续阅读]