春秋·李　耳·原文·上善若水①。水善利万物而不争,处众人之所恶②,故几于道③矣。居善地④;心善渊⑤;与善仁⑥;言善信⑦;政善治⑧;事善能;动善时⑨。夫唯不争,故无尤⑩。(《第八章》)·注释·①　上善若水:　上善之人如同水一...[继续阅读]

    战国·庄　子·原文·若夫乘①天地之正②,而御六气③之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰至人无己④,神人无功⑤,圣人无名⑥。(《内篇·逍遥游》)·注释·①　乘:　顺。②　正:　法则,规律。③　御六气:　御,顺从;六气,指阴、阳、...[继续阅读]

    佚名　　·原文·哀公问于孔子曰:“智者寿乎?仁者寿乎?”孔子对曰:“然,人有三死①,而非其命也,行己自取也。夫寝处不时②,饮食不节,逸劳过度者,疾共杀之③;居下位而上干其君,嗜欲无厌而求不止者,刑共杀之④;以少犯众,以弱侮强...[继续阅读]

    战国·荀　子·原文·天行①有常②不为尧存,不为桀亡。应之③以治④则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;循道⑤而不忒⑥,则天不能祸。故水旱不能使之饥,寒暑不能使之疾,祅怪不能使之凶。本荒而...[继续阅读]

    秦·吕不韦·原文·贵富而不知道①,适足以为患,不如贫贱。贫贱之致物也难,虽欲过之,奚由?出则以车,入则以辇②,务以自佚,命之曰招蹷③之机。肥肉厚酒,务以自强④,命之曰烂肠之食。(《孟春纪》)·注释·①　道:　养生之道。②　辇...[继续阅读]

    佚　名　　·原文·神强者长生,气强者易灭。柔弱畏威神强也,鼓怒骋志气强也。凡人才所不至而极思之则志伤也,力所不胜而极举之则形伤也,积忧不已则魂神伤矣,积悲不已则魄神散矣。喜怒过多,神不归室;憎爱无定,神不守形。汲汲...[继续阅读]

    西汉·佚　名·原文·昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐①,长而敦敏,成而登天。乃问于天师曰:　余闻上古之人,春秋②皆度③百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶④?岐伯对曰:　上古之人,其知道...[继续阅读]

    东汉·王　充·原文·养气自守,适食则酒①。闭明塞聪②,爱精自保,适辅服药引导③,庶冀性命可延,斯须不老。(《自纪》)·注释·①　适食则酒:　指讲究吃饭和饮酒的数量适宜,不多也不少。②　闭明塞聪:　闭塞视听。指不问世事。③...[继续阅读]

    三国魏·嵇　康　　·原文·世或有谓神仙可以学得,不死可以力致①者;或云上寿百二十,古今所同,过此以往,莫非妖妄者。此皆两失其情②。请试粗论之:　夫神仙虽不目见,然记籍所载,前史所传,较而论之,其有必矣。似特受异气,禀之自...[继续阅读]

    南朝梁·陶弘景·原文·真人曰:　虽常服药物,而不知养性①之术,亦难以长生也。养性之道,不欲饱食便卧及终日久坐,皆损寿也。人欲小劳,但莫至疲及强所不能堪胜②耳。人食毕,当行步踌躇,有所修为③为快也。故流水不腐,户枢不朽...[继续阅读]